847 - عبد الرحمن بن يحنّس : مولى بنى أبذى . كان عريفا على موالى تجيب ، وكان في شرف العطاء ، وهو الذي تولى قتال ابن الزبير مدة ، فيما ذكره ابن عفير « 1 » . 848 - عبد الرحمن بن ينّة « 2 » الحمراوى : قال ابن عفير : شهد فتح مصر هو ، وأبوه . كان في شرف العطاء بمصر ، وكان عريف الحمراء . وقال ربيعة الأعرج : لم يحضر عبد الرحمن فتح مصر مع أبيه ، وإنما ولد في زمن معاوية سنة أربع وأربعين « 3 » . والصحيح عندي من ذلك ما قال ربيعة « 4 » . ولهم بمصر بقية في الحمراء . والحمّام الذي في الحمراء - يعرف ب « حمّام ابن ينّة » - لهم « 5 » . * ذكر من اسمه « عبد رضا » : 849 - عبد رضا الخولاني « 6 » : يكنى أبا مكنف « 7 » . وفد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في وفد خولان « 8 » ، وكتب له كتابا إلى معاذ « 9 » . وكان ينزل بناحية « 10 » الإسكندرية ، ولا

--> ( 1 ) الإكمال 1 / 10 ( قاله ابن يونس ) . وذكر ابن ماكولا : أنه من موالى ( أبذى بن عدي بن تجيب ) ، الذي من ولده جماعة من أهل العلم . ( 2 ) ضبطه ابن ماكولا بالحروف في ( المصدر السابق ) 1 / 183 . ( 3 ) السابق 1 / 184 ( قال ابن يونس ) . ( 4 ) السابق ، هامش ( 1 ) نقلا عن التوضيح ، قال : قال ابن يونس عقيبه ، وذكر رأيه المذكور بالمتن . ( 5 ) الإكمال 1 / 184 . وقال ابن عبد الحكم : بمصر قوم من الروم : ( بنو ينّة ، وبنو روبيل ، وبنو الأزرق ) ، وذكر ابن ينة على أنه حامل لواء قومه ، وصاحب سقيفة ( ابن ينّة ) التي بفسطاط مصر بالحمراء . ( فتوح مصر ص 129 ) . ( 6 ) جعله ابن ماكولا بضم الراء في ( الإكمال ) 4 / 75 . وأورده مقصورا لا ممدودا ( نقل ذلك عنه ابن حجر في الإصابة ) 4 / 373 . وكذا ضبط في ( مخطوط الاستدراك على الاستيعاب ) للطّليطلىّ ص 102 ( ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخه ) ، وأسد الغابة 3 / 504 ( وإن كتبت هكذا : رضى ) . ( 7 ) كذا ضبطه بالحروف ابن حجر في ( الإصابة ) 4 / 373 . وضبط بضم الميم ، وكسر النون في ( أسد الغابة ) 3 / 504 ( وذكر محققه في هامش 1 : كذا بضم الميم في الأصل ) . ( 8 ) من خولان ( الإكمال 4 / 76 ، ولم ينسبه إلى ابن يونس ) . ( وبنى خولان ) في ( الإصابة ) : 4 / 373 . وأورده كالمتن في ( أسد الغابة ) 3 / 504 . ( 9 ) لم يورد « كتابا » ابن ماكولا في ( الإكمال ) 4 / 76 . وكما في المتن في : ( أسد الغابة 3 / 504 ، والإصابة 4 / 373 ) . واكتفى ابن ماكولا ، وابن الأثير بالإشارة إلى أن ابن يونس ذكر له خيرا . ولا ندري شيئا عن محتواه ؛ لأنهما لم ينقلاه بنصه عن ابن يونس . ( 10 ) السابق 4 / 373 . وفي ( أسد الغابة ) 3 / 504 : ناحية .