وعبد اللّه بن هبيرة ، وحىّ بن هانئ « أبو قبيل » « 1 » . 836 - عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش « 2 » بن سليمان بن برد بن نجيح التجيبى : يكنى أبا القاسم . حدّث عن أبي غسّان مالك بن يحيى السّوسىّ . مات في صفر سنة خمس وعشرين وثلاثمائة « 3 » . 837 - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقىّ المصري : يكنى أبا عبد اللّه . مولى العتقيين ، ثم لزبيد بن الحارث العتقىّ . وقيل : إن زبيدا كان من حجر حمير . والعتقاء ليسوا من قبيلة واحدة . هم جمع من قبائل شتى . فمنهم من حجر حمير ، ومنهم من كنانة مضر ، ومن سعد العشيرة ، وغيرهم من القبائل « 4 » . ذكر أحمد بن شعيب النّسوىّ - يوما ، ونحن عنده - عبد الرحمن بن القاسم ، فأحسن الثناء عليه ، وأطنب « 5 » في الحديث وغيره « 6 » . ولد ابن القاسم سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وتوفى في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة « 7 » .

--> - لا تكفى مدة الشهرين ، التي قضاها مروان في مصر ، ولا الانشغال بتوطيد النفوذ بمصر ، لأن يروى ابن غنم ويسمع الحديث من علماء مصر . بالإضافة إلى وجود رواية تسرد حوارا بين ابن عمرو ( الذي مات يوم دخول مروان مصر ) ، وابن غنم ( حول سبب سكنى ابن عمرو مصر ، وسؤاله ابن غنم : لم قدمت علينا بلادنا ؟ ) ؛ مما يؤكد دخوله مصر قبل دخول مروان بن الحكم إياها . ( فتوح مصر ص 32 ) . ( 1 ) الإكمال 7 / 35 ( قال ابن يونس ) . ويلاحظ وفاته سنة 78 ه . ( الاستيعاب ) 2 / 851 . ( 2 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف ( الإكمال 2 / 330 ) . ( 3 ) السابق : 2 / 334 ( قاله ابن يونس ) . ( 4 ) السابق : 2 / 153 ( العبارة كاملة ، ولم ينسبها لابن يونس ) . تهذيب الكمال 17 / 346 ( ولم يذكر مضر ) ، ونسبها إلى أبي سعيد بن يونس . ( 5 ) تهذيب الكمال 17 / 346 ، وتهذيب التهذيب 6 / 228 . ( 6 ) زيادة في ( تهذيب الكمال ) 17 / 346 . ( 7 ) سير أعلام النبلاء 9 / 125 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتاريخ الإسلام 13 / 277 ( شرحه ) . ويمكن مراجعة المزيد من معالم شخصية ابن القاسم في : ( الأنساب ) 4 / 152 : ( كان من أصحاب مالك ، ومن كبراء فقهاء المصريين ) . وسير أعلام النبلاء 9 / 121 - 122 ( عدم دنوه من الولاة ، وعبادته وعلمه ، وورعه وزهده ) . وفي ( تاريخ الإسلام ) 13 / 275 - 276 : تلقيب مالك له بالفقيه .