المناكير « 1 » . روى عنه السكن بن محمد بن السكن التجيبى « 2 » . توفى في شوال سنة ست وخمسين ومائتين « 3 » . 733 - عبد اللّه بن الزّبير بن العوّام بن خويلد بن أسد بن عبد العزّى بن قصىّ بن كلاب بن مرّة القرشي الأسدىّ « 4 » : يكنى أبا بكر « 5 » . غزا عبد اللّه بن الزبير إفريقية مع عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح سنة سبع وعشرين ، لا يختلف في ذلك « 6 » . وهو الذي قتل « جرجير » ، وأخذ ابنته في نفله « 7 » . وقدم بكتاب الفتح على عثمان ( رضى اللّه عنه ) سنة ثمان وعشرين « 8 » . يروى عنه خالد بن عفرىّ المعافري « 9 » .

--> - في ( تاريخ الإسلام ) 19 / 182 . وسقط حرف الواو في نص السمعاني ( يروى عن ابن وهب ، عن أبيه أبى رومان ) . ( الأنساب 5 / 249 ) . والصواب : وعن أبيه . فالتعبير الأول يعنى أنه يروى عن أبيه بواسطة ، لا بطريقة مباشرة ، وهو غير ثابت في المصادر الأخرى . ( 1 ) الإكمال 3 / 339 ( قاله ابن يونس ) ، والأنساب 5 / 249 ( قاله أبو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين ) ، وتاريخ الإسلام 19 / 182 - 183 ( ذكر ابن يونس ) . ( 2 ) الإكمال 3 / 339 . ( 3 ) الأنساب 5 / 249 ، وتاريخ الإسلام 19 / 183 . ( 4 ) سقت نسبه كاملا من ( أسد الغابة ) 3 / 242 ؛ تمشيا مع منهج ابن يونس الغالب بهذا الصدد . هذا ، وقد وقف ابن حجر في إيراده عند ( عبد العزّى القرشي ) الأسدي ( الإصابة ) 4 / 89 . ( 5 ) له كنية أخرى ( أبو خبيب ) . ( أسد الغابة ) 3 / 242 ، ومعالم الإيمان 1 / 112 ، وتهذيب التهذيب 5 / 87 . ( 6 ) فتوح مصر : 183 - 184 . ( 7 ) السابق : 183 . وفي ص 184 - 185 : ذكر أنها كانت لرجل من الأنصار ، ولم يحدده بالضبط . ( 8 ) الترجمة نقلها الدباغ ، عن ابن يونس في ( معالم الإيمان ) 1 / 114 . ويمكن مراجعة خبر مسيره بالفتح من إفريقية إلى المدينة ، وما قيل عن بلاغته وفصاحته في تحديث الناس بالمسجد بخبر الانتصارات ، وتشبيه أبيه ( الزبير ) له - في ذلك - بجده ( أبى بكر ) . ( فتوح مصر 185 - 186 ) . ( 9 ) الإكمال 4 / 293 ( بالحاشية ) . قال ابن ماكولا : ذكره ابن يونس في ( ذكر عبد اللّه بن الزبير ) ، فقال : يروى عنه أيضا . ( فكأن هناك تلاميذ آخرين لابن الزبير ، لم تنقل أسماؤهم إلينا ) . وعلّق ابن ماكولا بقوله : ذكر ابن يونس أسماء من المصريين في أبواب غيرهم ، وأخلّ بذكرهم في تراجمهم . وقد أورد المحقق - نقلا عن التوضيح - أن لفظ ( عفرى ) صورته على وزن ( كرسىّ ) ، وإن كان المعروف في الصفات أنه بالكسر . وأضيف أنا ، فأقول : ورد في ( اللسان ، مادة : ع . ف . ر ) ج 4 ص 3010 ، والمعجم الوسيط 2 / 633 ) لفظة ( عفرّى ) بمعنى : القوى الداهية . والمؤنث ( عفرية ) .