دخل مصر « 1 » . أخبرنا أحمد بن شعيب النّسائىّ ، حدثنا قتيبة « 2 » ، حدثنا الليث ، عن موسى بن أيوب « 3 » ، عن معاذ بن عبد اللّه بن أنيس « 4 » ، عن أبيه « 5 » ، وكان صلى إلى القبلتين « 6 » كلتيهما مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 7 » ، أنه خرج مع أبيه « 8 » إلى إفريقية « 9 » . وشهد فتح إفريقية مع عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح « 10 » .

--> ( 1 ) الإصابة 4 / 17 . ( 2 ) هو قتيبة بن سعيد بن جميل الثّقفىّ ( ولد سنة 150 ه - ت 204 ه ) . ( تهذيب التهذيب 8 / 321 - 322 ) . ( 3 ) ورد في ( طبقات الشافعية الكبرى ) للسبكي 10 / 428 هكذا : أيوب بن موسى ( مقلوبا ) . والصواب ما ذكرت في المتن . هو موسى بن أيوب بن عامر الغافقي المصري . روى عنه الليث ابن سعد . توفى سنة 153 ه . ( تهذيب التهذيب ) 10 / 299 . ( 4 ) للصحابى ( عبد اللّه بن أنيس الجهنىّ ) عدة أولاد : ( عطية ، وعمرو ، وضمرة ، وعبد اللّه ) . ( أسد الغابة 3 / 179 ، والإصابة 4 / 16 ) . ومن ثم ، لم أجد منهم من يسمى باسم ( معاذ ) الوارد في السند ، فلعل المصادر أغفلت ذكره . ولا شك أن والد مؤلف ( طبقات الشافعية الكبرى ) قد جانبه الصواب ، لما عدّ المذكور في السند هو ( معاذ بن عبد اللّه بن خبيب الجهني ( المتوفى سنة 118 ه ) ؛ لأن أباهما مختلف جدّ مختلف . فالذي معنا في الإسناد هو ( عبد اللّه بن أنيس الجهني ) ، والآخر صحابي آخر غيره ، وإن تشابها في لقب ( الجهني ) على وجه من الوجوه ( ترجمة عبد اللّه بن خبيب في : ( تهذيب التهذيب ج 5 / 173 ) . ويضاف إلى ذلك أنه مما يؤكد صحة ما ذهبنا إليه - رغم أن للصحابى الأخير ولدا اسمه معاذ ، ويروى عن عبد اللّه بن أنيس الجهني ، على نحو ما ورد في المصدر السابق 10 / 174 - بقية الرواية ، التي تفيد الخروج مع أبيه إلى إفريقية ( طبقات السبكي ) 10 / 428 . ومعلوم أنها لا تنطبق إلا على ( عبد اللّه بن أنيس الجهني ) . ( 5 ) إلى هنا ينتهى إسناد تلك الرواية ، التي تفرد بذكر إسنادها كاملا السبكي في ( طبقاته ) : نفس الجزء ، والصفحة . ( 6 ) تهذيب التهذيب 5 / 132 ، والإصابة 4 / 17 . ( 7 ) إلى هنا ترجم له ابن ماكولا نقلا عن ابن يونس ( الإكمال ) 7 / 146 . وفي ( طبقات السبكي ) 10 / 428 تقديم وتأخير في العبارة . ( 8 ) نصّ على الخروج إلى إفريقية مع أبيه ( المصدر السابق ) . ( 9 ) الإصابة 4 / 17 ، وتهذيب التهذيب 5 / 132 ( ولم يزد ابن يونس على ذلك شيئا ) . ( 10 ) زيادة في ( معالم الإيمان ) 1 / 78 ( قال أبو سعيد بن يونس ، وغيره ) . فلعل هذه الزيادة من نسخة أخرى من كتاب ( ابن يونس ) سوى تلك التي طالعها ابن حجر . ومن الواضح أن ابن -