أغلظ للسّرىّ في القول ، وقال له : تحدّون الزاني وأنتم تزنون ؟ ! وتقطعون السارق وأنتم تسرقون ؟ ! وتجلدون في الخمر وأنتم تشربون ؟ ! فلم يزل يرفق به حتى ولّى . وشدّد على الناس ، وصمّم في الحق ، فاختصم إليه رجلان في شئ ، فأمر بالكتابة على أحدهما بإنفاذ الحكم ، فتشفّع المحكوم عليه بابن أبى عون إلى الأمير « السرى بن الحكم » ، فأرسل إليه السرى أن يتوقف عن الحكم إلى أن يصطلحا ، فإن لم يصطلحا أنفذ الحكم . فجلس إبراهيم في منزله ، وامتنع عن القضاء . فركب إليه السرى ، وسأله الرجوع ، فقال : لا أعود إلى ذلك المجلس أبدا ، ليس في الحكم شفاعة . فلما صمّم على الامتناع ، ولّى السرىّ إبراهيم بن الجرّاح ، وذلك في جمادى الأولى سنة خمس ومائتين . ومات إبراهيم بن إسحاق بعد انفصاله بشهر واحد في جمادى الآخرة من السنة « 1 » . 66 - إبراهيم بن أبي أيوب عيسى المصري : أبو إسحاق الطحاوي . روى عن ابن وهب ، والشافعي . روى عنه ابنه أحمد . مات في المحرم سنة تسع وخمسين ومائتين ، وكان كاتب الحارث بن مسكين ، وكتب - أيضا - لعيسى بن المنكدر ، وهارون الزّهرىّ « 2 » قضاة مصر . وكان ابنه من أهل الأدب « 3 » . 67 - إبراهيم بن الحجّاج « 4 » بن منير الحمّصىّ « 5 » : هذا الرجل كان يقلى الحمّص ويبيعه ، وكان يعرف ب ( القلّاء ) « 6 » . وكان يسكن دار الحمّص بمصر . روى هو وعمه

--> بالنسب - نقلت ما تيسر لي منه ، وذكرت باختصار بعض أساتيذ وتلاميذ المترجم له على طريقة مؤرخنا ( رفع الإصر 1 / 21 ) . ( 1 ) السابق 1 / 22 - 23 . ( 2 ) ورد اللقب محرفا هكذا ( الزّهيرى ) في ( تاريخ الإسلام 19 / 73 ) . والصواب ما ذكرته ، فهو القاضي المصري ( هارون بن عبد اللّه الزّهرى ) ، الذي ولى من ( سنة 217 - 226 ه ) . ( كتاب القضاة للكندي ص 443 - 449 ) . ( 3 ) تاريخ الإسلام 19 / 73 . ( 4 ) جرّده ابن حجر من ( ال ) في ( تبصير المنتبه 2 / 515 ) . ( 5 ) نسبة إلى ( الحمّص ) : وهو نوع من الحبوب . ( بتشديد الميم وكسرها ، أو فتحها ) . ( الأنساب 2 / 264 ، واللسان ، مادة : ( ح . م . ص ) ج 2 / 996 ، والمعجم الوسيط 1 / 204 - 205 ) . ( 6 ) مشتبه النسبة ( طبعة الهند ) لعبد الغنى بن سعيد ص 25 ( وذكر أنه حدثنا بذلك : أبو الفتح - ولعله أبو الفتح بن مسرور البلخي تلميذ ابن يونس - عن أبي سعيد بن يونس ) ، والأنساب 2 / 264 ( وصرّح بذكر أبي سعيد بن يونس الصدفي صاحب كتاب ( تاريخ المصريين ) له ، وعاد فذكره ثانية في ج 4 ص 569 .