42 - أحمد بن عمرو بن شجرة بن عبد الجبار بن شجرة الزّوفىّ « 1 » : مولى يكنى أبا الطاهر . حدّث ، ومات سنة ثلاث وستين ومائتين « 2 » . 43 - أحمد بن عمرو بن عبد اللّه بن عمرو بن السّرح القرشي الأموي : هو أبو الطاهر المصري . مولى نهيك مولى « عتبة بن أبي سفيان » . قال لي علي بن الحسن بن خلف بن قديد : كان يونس جدّك يحفظ ، وكان أحمد بن عمرو لا يحفظ ، وكان ثقة ثبتا صالحا « 3 » . قال أبو سعيد : كان فقيها من الصالحين الأثبات . توفى يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذي القعدة سنة خمسين ومائتين « 4 » ، وصلى عليه بكار بن قتيبة « 5 » . 44 - أحمد بن عيسى بن حسّان المصري : هو أبو عبد اللّه العسكرىّ المعروف ب « التّسترىّ » . كان يتّجر إلى « تستر » « 6 » ، فعرف بذلك . وقيل : إن أصله من الأهواز . مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين « 7 » . 45 - أحمد بن عيسى زغبة « 8 » : روى عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحدّاد المصري « 9 » .

--> ( 1 ) هكذا ضبطت بالحروف ، وهي نسبة إلى ( زوف ) ، وهو بطن من مراد . ويقال له أيضا : مولى رضا . ( الأنساب ) ج 3 / 177 . ( 2 ) الإكمال 4 / 216 ، والأنساب 3 / 177 - 178 . ( 3 ) تهذيب الكمال 1 / 417 . ( 4 ) المصدر السابق . وكذا قال ابن حبّان عن تاريخ وفاته في كتاب ( الثقات ) 8 / 29 . وقد حرّفت سنة الوفاة إلى سنة 255 ه في كل من : ( تهذيب التهذيب ) ج 1 ص 56 ، و ( تقريب التهذيب ) 10 / 23 . ( 5 ) زيادة مأخوذة من ( تهذيب الكمال ) 1 / 417 . ( 6 ) بلدة من كور الأهواز من بلاد ( خوزستان ) ، بها قبر الصحابي ( البراء بن مالك الأنصاري ) ، وتعمل بها عمائم وثياب فائقة . ( الأنساب 1 / 465 ، ومعجم البلدان 2 / 34 - 35 ) . ( 7 ) تهذيب الكمال 1 / 421 ( وزاد فيه : بسر من رأى ) ، وتهذيب التهذيب 1 / 57 . وورد في كلا المصدرين روايات ، تفيد اتهامه بالكذب ، وأنه حدّث عن أناس ، لم يسمع منهم . ( تهذيب الكمال 1 / 418 - 419 ، وتهذيب التهذيب 1 / 57 ) . وانتهى ابن حجر في ( المصدر السابق ) إلى أنه لم يتهم بالوضع ، وليس في حديثه شئ من المناكير ، وإنما أنكروا عليه ادّعاء السماع . ( 8 ) لعله ( أحمد بن عيسى بن حماد ) ابن أخي ( أحمد بن حماد ) ، الذي ترجمنا له سلفا من خلال كتاب ابن يونس ( رقم 11 ) . ( 9 ) تاريخ الإسلام 23 / 622 . وترجم له الذهبي تحت عنوان : ( من لم تعرف وفاته من رجال الطبقة رقم 32 في كتابه ) . وذكر بعد النص المنقول عنه ما يلي : ينظر من تاريخ ابن يونس » .