مصرى ، حدّث عن موسى بن عبد الرحمن بن القاسم ، وفهد بن سليمان « 1 » ، وسلمة ابن شبيب . توفى في رمضان سنة ثلاثمائة ، وكان فاضلا ، أسود اللون . كتبت عنه « 2 » . حدّث عنه أبو يوسف يعقوب بن المبارك « 3 » . 455 - رباح بن قصير « 4 » اللّخمىّ البركوتىّ « 5 » : هو من أزدة ، ثم من بنى القشيب « 6 » . يقال : من أهل بركوت من شرقية مصر « 7 » . كان ممن أدرك النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وأسلم « 8 » زمن أبى بكر الصديق ( رضى اللّه عنه ) ، حين قدم حاطب بن أبي بلتعة رسولا من أبى بكر إلى المقوقس ، فنزل على « رباح بن قصير » « 9 » ، فأسلم رباح حينئذ « 10 » . وهو أبو علىّ بن رباح ، وجدّ موسى بن علىّ بن رباح « 11 » ، وما علمت له صحبة ، ولا رواية « 12 » . وإنما

--> ( 1 ) إضافة تفرد بها صاحب الإكمال ج 5 / 247 . ( 2 ) السابق 4 / 10 ، 5 / 247 ، وتاريخ الإسلام 22 / 146 . ( 3 ) إضافة تفرد بها كتاب ( الإكمال ) 5 / 247 . ( 4 ) قال ابن حجر : بفتح أوله ( الإصابة 2 / 450 ) . ( 5 ) نسبة إلى قرية ( بركوت ) . ( هكذا ضبطها السمعاني بالحروف في : الأنساب 1 / 327 ) ، وهو أدق من ضبط ياقوت لها في ( معجم البلدان 1 / 476 ) ؛ لأنه أغفل ذكر سكون الراء . وسيأتي تعريف ابن يونس بها بعد قليل . ( 6 ) الإكمال 4 / 8 ( ولم ينسب النص ، ولا ترجمته للشخصية إلى ابن يونس ) ، والأنساب 1 / 327 ، 4 / 501 ( وفيها ضبط القشيب بالحروف ، وقال : هو بطن من أزد من لخم ) ، ومخطوط تاريخ دمشق 6 / 195 ( وفيه حرّفت القشيب إلى القشب ) . وذكر ياقوت أنه من ( أزدة ابن حجر بن جزيلة بن لخم ( معجم البلدان 1 / 476 ) . وهي معلومة جديدة ، لكن اسم ( رباح ) صحّف إلى ( رباح ) به . ( 7 ) الأنساب 1 / 327 ، ومخطوط تاريخ دمشق 6 / 195 . واكتفى ياقوت بقوله : إنها من قرى مصر ( معجم البلدان 1 / 476 ) ، وكذلك محمد رمزى في ( القاموس الجغرافي ) في القسم الأول ( البلاد المندرسة ) ص 155 . أما ابن الأثير ، فنقل تعريف ابن يونس بها في ( أسد الغابة 2 / 203 ) ، لكنه لم يذكر نسبته إلى ابن يونس ، وكذا فعل في كافة معلوماته في ترجمة الشخصية ، التي نحن بصددها . ( 8 ) سقط هذا اللفظ من ( مخطوطة تاريخ دمشق ) 6 / 195 . ( 9 ) الإصابة 2 / 450 . ووردت في ( الأنساب 1 / 327 : ونزل عليهم ببركوت ) ، وكذلك في ( مخطوط تاريخ دمشق 6 / 195 ) . ( 10 ) الإصابة 2 / 450 . ( 11 ) مخطوط تاريخ دمشق 6 / 195 . ( 12 ) الأنساب 1 / 327 ، ومخطوط تاريخ دمشق 6 / 195 .