العدالة : فلان الحائك ، وفلان البيّاع ، وفلان المسلمانىّ ، فقال له : يا بن عبد الحكم ، كان هذا الأمر مستورا فهتكته ، وأدخلت في الشهادة من ليس لها بأهل . فقال له ابن عبد الحكم : إنما هذا دين ، وإنما فعلت ما يجب علىّ . فقال له أبو خليفة : أسأل اللّه ألا يرفعك بالشهادة ، لا أنت ولا أحدا من ولدك . قال ابن قديد : فلقد أجيبت دعوته . بلغ هو وولده في مصر ما لم يبلغه أحد ، ما قبلت لأحد منهم شهادة قط . قال ابن يونس : ولا أراها تقبل أبدا لأحد منهم « 1 » . * ذكر من اسمه « حميل » : 363 - حميل « 2 » بن بصرة بن وقّاص « 3 » بن حاجب بن غفار الغفارىّ : يكنى أبا بصرة . شهد فتح مصر ، واختط بها ، وداره بمصر عند دار الزبير بن العوام « 4 » ، تعرف - اليوم - بدار الكلاب « 5 » . له صحبة ورواية . حدّث عنه عمرو بن العاص ، وأبو هريرة ، وأبو تميم الجيشانى ، وتميم بن فرع المهرىّ ، ومرثد بن عبد اللّه اليزنىّ ، وغيرهم « 6 » ، توفى بمصر ، ودفن في مقبرتها « 7 » . * ذكر من اسمه « حنش » : 364 - حنش بن مرثد الجهنىّ : شهد فتح مصر ، وكان بالإسكندرية « 8 » .

--> ( 1 ) المقفى 3 / 682 - 683 . والعبارة الأخيرة المصدّرة ب ( قال ابن يونس ) هي الوحيدة التي نسبها المقريزي إلى مؤرخنا صراحة ، وهي بمنزلة تعقيب على تعليق أستاذه ( ابن قديد ) ؛ مما رأيت معه استلزام أن يكون الحوار السابق قد أورده ابن يونس في كتابه ، حتى يعلّق ( ابن قديد ) ، ويعقّب ابن يونس . أما بالنسبة لما ورد قبيل الحوار من ذكر بعض أساتيذ المترجم له ، وتاريخ وفاته ، فهو مما يحرص ابن يونس - غالبا - على إيراده ، فأثبتّه في النص مرجّحا أنه قاله . ( 2 ) ضبطه ابن ماكولا بالحروف ( الإكمال 2 / 126 ) . وصوّبه ابن عبد البر في ( الاستيعاب 1 / 405 ) ، وابن الأثير في ( أسد الغابة ) : 2 / 61 ) . وصرّح ابن حجر أنه بالتصغير في ( الإصابة ) ج 2 / 130 . ( 3 ) لعل جده هذا هو المكنى بابن أبى بصرة الوارد في ( الإصابة ) 2 / 130 - 131 ( فالابن ، والأب ، والجد كلهم صحابة ) . ( 4 ) الإكمال 2 / 127 ( دون التصريح بنسبة النص إلى ابن يونس ) ، وتهذيب الكمال 7 / 424 . ( 5 ) المصدر السابق . ( 6 ) الإكمال 2 / 127 . ( 7 ) السابق ، وتهذيب الكمال 7 / 424 ، وتهذيب التهذيب 3 / 49 . ( 8 ) الإكمال 7 / 231 .