ملجم بسيف مسموم في مسجد الكوفة عند صلاة الصبح ، وبقي بعد الضربة ثلاثة أيام « 1 » ، ومسك ابن ملجم المغيرة بن نوفل ، رمى عليه بقطيفة وحبس ، فلما مات علي قتل « 2 » . واستخلف عليّ جعدة بن هبيرة فصلى بالناس « 3 » . وصلى على عليّ ابنه الحسن رضي اللّه عنهما ، ودفن في قصر الامارة بالكوفة ، وقيل : غيّب مكان قبره بوصية منه ، وكان مخفيا في زمن إمارة بني أمية وصدرا من خلافة آل العباس حتى دل عليه جعفر الصادق « 4 » . عن صهيب أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لعلي : « من أشقى الأول ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : صدقت ، فمن أشقى الآخرين ؟ قال : لا أدري ، قال : الذي يضربك على هذا - يعني يافوخه - فتخضبت هذه - يعني لحيته » « 5 » . وكاتبه : عبد اللّه بن أبي رافع ، وقاضيه : شريح بن الحارث ، وصاحب شرطته : معقل بن قيس ، وحاجبه : قنبر مولاه « 6 » .

--> ( 1 ) ضرب عليا ليلة الجمعة ، فمكث يوم الجمعة وليلة السبت ، وتوفى ليلة الأحد . انظر : ابن سعد : الطبقات 3 / 37 ، الطبري : تاريخ الرسل 5 / 152 ، محب الدين الطبري : الرياض النضرة 2 / 332 . ( 2 ) بعد القبض على ابن ملجم قتله الحسن بن علي . انظر : الطبري : تاريخ الرسل 5 / 149 . ( 3 ) انظر : الطبري : تاريخ الرسل 5 / 145 ، محب الدين الطبري : الرياض النضرة 2 / 330 . ( 4 ) كذا ورد عند محب الدين الطبري في الرياض النضرة 2 / 330 وأضاف : « والأصح عندهم أنه مدفون من وراء المسجد غير الذي يؤمه الناس اليوم » . والواقع أنه اختلف في موضع دفنه ، فقيل : دفن عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة بالكوفة ، وقيل : بل دفن في رحبة الكوفة ، وقيل : دفن بنجف الحيرة . انظر : ابن سعد : الطبقات 3 / 38 ، الطبري : تاريخ الرسل 5 / 152 ، الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 1 / 136 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 3 / 1122 ، ابن الجوزي : المنتظم 5 / 177 . ( 5 ) ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب 3 / 1125 عن عثمان بن صهيب عن أبيه ، الطبري في تاريخه 2 / 408 ، والخطيب في تاريخ بغداد 1 / 135 ، ابن الجوزي في المنتظم 5 / 174 عن جابر بن سمرة . ( 6 ) انظر : محب الدين الطبري : الرياض النضرة 2 / 325 .