وفي الحديث : سدرة المنتهى صبر الجنة . والصبر أعلى الشيء « 1 » ، وفيه لغة : بصر الجنة من المقلوب كالجذب والجبذ ، والصاعقة والصاقعة ، وما أطيبه وأيطبه ، وربض ورضب ، وانبض في القوس وانضب ، ولعمري ولرعمي ، واضمحل وامضحل ، وعميق ومعيق ، وسبسب وبسبس ، وملكت الشيء ومكلته إذا أخطأته ، وأسير مكبل ومكلب ، وسحاب مكفهر ومكرهف ، وناقة ضمرز وضرزم إذا كانت مسنة ، وطريق طامس وطاسم ، وقفا الأثر وقاف الأثر ، وتاع البعير والناقة وتعاها بلغة اليمن أي جاء ، وقوس عطل [ وعلط لا وتر عليها ، وجارية فتين وفنيت قليلة الدر ، وشرخ الشباب وشخره أوله ، ولحم خنز ] « 2 » وخزن ، وتنح عن لقم الطريق ولمق [ الطريق ، ] « 3 » وجرجمة وجمجرة وهو الشديد ، ونفحته بيدي ونحفته إذا ضربته ، وهجهجت بالفرس وجهجهت ، وبطيخ وطبيخ ، وماء سلسال ولسلاس وملسلس ومسلسل إذا كان صافيا ، ودقم فاه بالحجر ودمقه ، وفثأت القدر وثفأتها إذا سكنت غليانها ، وكبكبت الشيء وبكبكته [ إذا طرحت بعضه على بعض ، ] « 4 » وثكم الطريق وكثمه وجهه / وجارية قبعة وبقعة وهي التي تظهر وجهها ثم تخفيه ، وكعبرته بالسيف وبعكرته إذا ضربته ، ولفت الشيء وفلته . حكاه ابن الجوزي « 5 » . وتبتديء الزيادة في نيل مصر في السابع والعشرين من أيار ، وفيه تغور جميع الأنهار إلا النيل « 6 » . وفي إحدى وعشرين من تشرين الأول يفرغ النيل .

--> ( 1 ) ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث 2 / 203 من حديث عبد اللّه بن مسعود ، وابن الأثير في غريب الحديث 3 / 9 . ( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) والمدهش لابن الجوزي ص 31 . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) والمدهش لابن الجوزي ص 31 . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من المدهش ص 31 . ( 5 ) راجع ما حكاه ابن الجوزي في المدهش ص 31 . ( 6 ) يذكر ياقوت في معجم البلدان 5 / 334 عن زيادة نيل مصر بقوله : « ويمتد في أشد ما يكون من الحر حين تنقص أنهار الدنيا ، ويزيد بترتيب وينقص بترتيب بخلاف سائر الأنهار ، فإذا زادت الأنهار في سائر الدنيا نقص ، وإذا نقصت زاد » .