شيوخه : لم تصرح المصادر التي بين أيدينا - التي ترجمت للمؤلف - بأسماء الشيوخ الذين تلقى عليهم العلم ، فإذا رجعنا إلى الترجمة التي أوردها « تقي الدين الفاسي » عن المؤلف ، وبعد أن ذكر اسمه قال : « وسمع من . . . » « 1 » هكذا بياض في أصل كتاب « العقد الثمين لتقي الدين الفاسي » ، وقد نقل « بامخرمة في قلادة النحر » ما أورده تقي الدين الفاسي بتمامه ، فقد ذكر اسمه ، ثم أورد عبارة تقي الدين الفاسي « سمع من . . . » « 2 » . فالمصادر التي بين أيدينا - التي ترجمت للمؤلف - لم تصرح بأسماء شيوخه وتلاميذه ، وكل ما وقفت عليه من خلال قراءة كتاب « بهجة النفوس » للمؤلف ، ذكر في ( ق 238 ) الفصل التاسع من الباب الثامن ، وهو يتحدث عن نقش خاتم أبي بكر الصديق - رضي اللّه عنه - قال المؤلف : « سمعت من الأستاذ الكبير ابن سيد الناس . . . » . ومعنى ذلك أن المؤلف سمع من ابن سيد الناس ، ولذا اعتبرته ممن سمع عنه . وابن سيد الناس هو : محمد بن محمد بن محمد بن يحيى اليعمري ، فتح الدين ، أبو الفتح ، المعروف ب « ابن سيد الناس » الأندلسي الأصل ، المصري ، الإمام الحافظ ، والأديب البارع ، ولي درس الحديث بالظاهرية وغيرها ، وألف السيرة النبوية ، وسماها « عيون الأثر في فنون المغازي والسير » ، توفي في شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة « 3 » .

--> ( 1 ) انظر : تقي الدين الفاسي : العقد الثمين 5 / 203 . ( 2 ) انظر : بامخرمة : قلادة النحر ، بمركز إحياء التراث رقم 1125 تاريخ ( ق 163 ) . ( 3 ) انظر : ابن حجر : الدرر الكامنة 4 / 330 - 335 ، تقي الدين الفاسي : ذيل التقييد 1 / 414 - 440 . السيوطي : حسن المحاضرة 1 / 358 ، ابن العماد : شذرات الذهب 6 / 108 .