في وفيات أعيان الدهر » « 1 » لمحمد الطيب باخرمة ، وفي الأوراق الملحقة في نهاية مصورة مخطوط الحرم المكي لكتاب « بهجة النفوس والأسرار في تأريخ دار هجرة النبي المختار » « 2 » للمؤلف . ويلاحظ أن ترجمة المؤلف التي وردت في « العقد الثمين » لتقي الدين الفاسي ، جاءت مطابقة لما ورد في المصادر الأخرى ، بمعنى أنها منقولة عن « العقد الثمين » ، كما يلاحظ أيضا أن ترجمة المؤلف التي وردت في هذه المصادر - بصفة عامة - جاءت مقتضبة لا تشفي غليل البحث ، وهي لا تتعدى اسمه ، وكنيته ، وعمله ، وتسمية بعض الكتب التي صنفها ، ومن بينها الكتاب موضوع التحقيق . ولا نعرف لماذا أغفلت المصادر - التي بين أيدينا - ذكره ، فلم تترجم له بطريقة ضافية ، فهل كان ذلك مقصودا لعوامل نجهلها ؟ أم أن المؤلف لم يكن بتلك الدرجة من الشهرة والمنزلة في ميدان العلم والتأليف بحيث لا يستحق أن تنوه به الكتب وأن تترجم له بطريقة ضافية ؟ وقد يكون سبب عدم شهرة المؤلف أنه كان يؤثر العزلة في حياته ، ولعله كان مرهقا في مهنته الخاصة في تعليم القرآن الكريم وإقرائه للأولاد الأيتام « 3 » ، وقد آثرها على الكسب من تقربه إلى ذوي السلطان ، فلم يطرق أبوابهم ، أو يتردد على مجالسهم ، فابتعد بذلك عن مجالس الاشتهار . وبمشيئة اللّه تعالى سوف أتناول المسائل الآتية في حياة المؤلف :

--> ( 1 ) انظر : باخرمة : قلادة النحر ، مخطوط بمركز إحياء التراث ، تاريخ رقم 1150 ق 163 . ( 2 ) انظر : المرجاني : بهجة النفوس ، مخطوط بمركز إحياء التراث ، تاريخ رقم 79 ، أوراق ملحقة ( ق 1 ) . ( 3 ) انظر : المرجاني : بهجة النفوس ، مخطوط بمركز إحياء التراث ، تاريخ رقم 79 ، أوراق ملحقة ( ق 5 ) .