وكان قد قيل له : إن العجم لا تقرأ كتابا إلا مختوما فاتخذه لذلك « 1 » . وفي الخاتم أربع لغات : بالفتح ، والكسر ، والخاتام ، والخيتام واحد « 2 » . الثالثة بئر بضاعة « 3 » : هذه البئر كانت لبني ساعدة ، وهم قوم من الخزرج « 4 » . والظاهر أن بضاعة : اسم رجل أو امرأة تنسب إليه البئر « 5 » . وأهل اللغة : يضمون الباء ويكسرونها ، والمحفوظ الضم ، وقد حكاه بعضهم بالصاد المهملة وليس بمحفوظ « 6 » . وكان موضعها ممر السيول فتكمح الأقذار من الطرق إليها ، لكن الماء الكثير لا يؤثر ذلك فيه « 7 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب نقش الخاتم عن أنس برقم ( 5872 ) 7 / 68 ، ومسلم في كتاب اللباس باب اتخاذ النبي خاتما عن أنس برقم ( 57 ) 3 / 1657 ، والنسائي في سننه عن أنس 8 / 173 كتاب الزينة صفة الخاتم ، وأبو داود في سننه عن أنس برقم ( 4214 ) 3 / 90 . ( 2 ) راجع هذه اللغات في اللسان لابن منظور مادة « ختم » . ( 3 ) بئر بضاعة : بضم الباء الموحدة وكسرها ، والضم أكثر وفتح الضاد المعجمة والعين المهملة ، وبضاعة هي دار بني ساعدة . وبئرها معروفة وراء سور المدينة وغربي بئر حاء إلى جهة الشمال . انظر : ياقوت : معجم البلدان 1 / 299 ، 442 ، الفيروزآبادي : المغانم ص 31 ، السمهودي : وفاء الوفا ص 956 . ( 4 ) كذا ورد عند الفيروزآبادي في المغانم ص 31 ، والسمهودي في وفاء الوفا ص 959 ، وبنو ساعدة : بطن من الخزرج وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج ، إليهم تنسب سقيفة بني ساعدة . انظر : ابن حزم : جمهرة ص 365 ، القلقشندي : نهاية الأرب ص 280 - 281 . ( 5 ) كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص 139 ، والنهرواني في تاريخ المدينة ( ق 46 ) نقلا عن المصنف . ( 6 ) انظر : ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث 1 / 134 ، الفيروزآبادي : المغانم ص 31 ، السمهودي : وفاء الوفا ص 956 ، ابن منظور : اللسان مادة « بضع » . ( 7 ) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة ( ق 46 ) نقلا عن المصنف .