ذكرها في آخر حكمه ، والصخرة [ على النون ، وهو الحوت ] « 1 » « 2 » واسمه : لوثيا ، وقيل : بهموت ولقبه ينموت ، والحوت على البحر ، [ والبحر على الريح ، والريح على ] « 3 » القدرة ، وهذا الحوت الذي تأكل أهل الجنة كبده ، وهو المذكور [ في سورة - نون والقلم - وقيل : المراد به ] « 4 » الدواة » « 5 » . وطالع الدنيا السرطان ، وهو برج متقلب [ وأوتاده متقلبة ، وفيه دليل على ما حكاه ] « 6 » المجريطي في الرسائل . وهذا بدء الدنيا . وسيأتي ذكر [ انتهائها في الباب العاشر . وأول من سكن الأرض ] « 7 » بعد الجن آدم عليه السلام وذريته « 8 » إلى [ زمن نوح عليه السلام ، ثم قسم نوح ] « 9 » الأرض بين أولاده : سام ، وحام ، ويافث .

--> - أي صخرة ، وتأويلها بأن الثور فوقها والأرض فوق الصخرة لا أصل له إلا السماع من بعض أهل الكتاب الذين اعتادوا التفسير المادي للحقائق الدينية والظواهر الكونية ، والحق ما أثبته العلم وأقره الشرع من أن قوى جذب الأجرام السماوية بعضها لبعض مهيأ بحيث يلزم كل جرم السير في فلكه دون الاصطدام بغيره . ( 1 ) أخرج بعضه الطبري في تفسيره 29 / 14 عن ابن عباس من قوله من غير طريق ، وذكره السيوطي في الدر المنثور 6 / 522 وعزاه لابن أبي حاتم عن ابن عباس . ( 2 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 3 ) سقط من الأصل والإضافة في ( ط ) ، وذكره ابن الجوزي في المنتظم 1 / 128 وعزاه للسدي . ( 4 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 5 ) أخرجه الطبري في تفسيره 29 / 10 ، 15 عن ابن عباس من قوله ، وذكره السيوطي في الدر المنثور 8 / 240 وعزاه لعبد الرزاق والطبري من حديث ابن عباس . ( 6 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 7 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) . ( 8 ) لهذا النص شاهد ذكره السيوطي في الدر المنثور 5 / 78 وعزاه لابن أبي حاتم عن قتادة عند تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ سورة الحجر آية ( 26 - 27 ) . ( 9 ) سقط من الأصل والإضافة من ( ط ) .