جفنة الغسانيين « 1 » ومنازلهم ، ومثلها من الكلام مرحيّا « 2 » وبرديّا ، حكاهما سيبويه « 3 » . وقد كتب بها أبو سعد بن السمعاني عن شيخين له شيئا من الشعر ، وأوردها السلفي في « بلدانياته » ، وكذا الذهبي ، ثم العراقي وآخرون . 26 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد الصالحي بقراءتي عليه عند ضريح الشيخ أبي سليمان الداراني منها ، وأبو المعالي الدمشقي بالقاهرة قالا : أنا أبو حفص عمر بن محمد البالسي . قال الأول : إذنا . والثاني : سماعا عليه وعلى العماد أبي بكر بن إبراهيم بن العز قالا : أخبرتنا أم محمد عائشة ابنة محمد الحرّانية سماعا للثاني وحضورا للأول في أول الثالثة وإجازة قالت : أنا النجم محمد بن أبي بكر البلخي وأنا في الرابعة ، عن الحافظ أبي طاهر السّلفي ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحسين الطّريثيثي بقراءتي ، أنا أبو الحسن بن مخلد البزاز ، ثنا أبو بكر النجاد ، ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني « 4 » بالبصرة ، ثنا محمد بن كثير ( ح ) . وأنبأني عاليا عبد الرحمن بن عمر ، عن عبد اللّه بن محمد العطار ، أنا علي بن أحمد الصالحي قال : كتب إلينا أبو عبد اللّه بن أبي زيد ، أنا محمود الصّيرفي ، أنا أحمد بن محمد الأصبهاني ، أنا أبو القاسم الطبراني « 5 » ، حدثنا

--> ( 1 ) أثبتت المكتشفات الأثرية الرومانية واليونانية في داريّا أن هذه البلدة أقدم من الغسّانيين بآماد طويلة . ( 2 ) في الأصل يشبه أن تكون : « مرجيا » بالجيم . وصوابه « مرحيا » بالحاء المهملة ؛ كما نقله النووي في « تهذيب الأسماء واللغات » 2 / 108 . وانظر التعليق التالي . ( 3 ) جاء في « كتاب سيبويه » بتحقيق هارون 4 / 265 : « قالوا : المرحيّا وهو اسم ، وبرديّا وهو اسم ، وقلهيّا وهو اسم أيضا » . وذلك في كلامه على صيغة ( فعليّا ) . ( 4 ) وهو عنده في « السنن » ( 521 ) ومن طريقه البيهقي في « الدعوات الكبير » ( 60 ) . ( 5 ) وهو عنده في كتاب « الدعاء » رقم ( 483 ) . ومن طريقه الحافظ ابن حجر في « نتائج الأفكار » 1 / 373 .