وأبي ذر « 1 » ، وأبي هريرة « 2 » رضي اللّه عنهم ؛ حسبما بينتها في « القول البديع » وآخرها أصحّها ؛ فهو عند ابن خزيمة « 3 » ، وابن حبان « 4 » في « صحيحيهما » ، والحاكم في « مستدركه » « 5 » من طرق ؛ بل أصله في « صحيح مسلم » « 6 » باختصار ، واللّه الموفق . * * *

--> - وقال الهيثمي في « المجمع » 10 / 166 : وفيه عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد ، وبقية رجاله ثقات . ا ه وبنحوه قول المصنف في « القول البديع » صفحة ( 148 ) . ( 1 ) رواه الطبراني كما في « القول البديع » صفحة ( 149 ) . ( 2 ) رواه البخاري في « الأدب المفرد » ( 646 ) ، وابن أبي عاصم رقم ( 65 ) ( 66 ) ، وإسماعيل القاضي رقم ( 18 ) وغيرهم . وله طرق عديدة عن أبي هريرة رضي اللّه عنه انظر « الروض البسام » 4 / 13 . ( 3 ) 3 / 192 رقم ( 1888 ) . ( 4 ) رقم ( 907 ) . ( 5 ) 1 / 549 . ( 6 ) رقم ( 2551 ) من حديث أبي هريرة - رضي اللّه عنه - مرفوعا : « رغم أنف ، ثم رغم أنف ، ثم رغم أنف » قيل : من يا رسول اللّه ؟ قال : « من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة » .