والزيتون فالمدينة العظمى يقال لها توزر « 1 » وبها ينزل العمال ، والثانية يقال لها الحامة ، والثالثة تقيوس « 2 » ، والرابعة نفطة « 3 » ، وحول هذه المدن أربع سباخ ، وأهل هذه المدن قوم عجم من الروم القدم والأفارقة والبربر ، ومن مدائن قسطيلية إلى مدائن نفزاوة « 4 » ثلاث مراحل . ونفزاوة عدة مدن فالمدينة العظمى التي ينزلها العمال يقال لها بشرة وبها قوم من الأفارقة القدم ومن البربر يحيط بالمدائن التي تلي القبلة الرمال . ومما يلي القبلة من القيروان بلد يقال له الساحل - ليس بساحل بحر - كثير السواد من الزيتون والشجر والكروم وهي قرى متصلة بعضها في بعض كثيرة ، ولهذا البلد مدينتان يقال لإحداهما سه وللأخرى قبيشة . ومن بلد الساحل إلى مدينة يقال لها أسفاقس « 5 » يكون من سه وقبيشة على مرحلتين وهي على ساحل البحر يضرب البحر المالح سورها وهي آخر بلد الساحل . ومن أسفاقس إلى موضع يقال له بنزرت « 6 » مسيرة ثمانية أيام وفي جميع المراحل حصون متقاربة ينزلها العباد والمرابطون .

--> ( 1 ) توزر : مدينة في أقصى أفريقيا من نواحي الزاب الكبير من أعمال الجريد ، معمورة ، بينها وبين نفطة عشرة فراسخ ، أرضها سبخة ، بها نخل كثير . ( معجم البلدان ج 2 / ص 67 ) . ( 2 ) تقيوس : مدينة بأفريقيا قريبة من توزر . ( معجم البلدان ج 2 / ص 44 ) . ( 3 ) نقطة : مدينة بأفريقيا من أعمال الزاب الكبير ، وأهلها شراة إباضية وهبيّة متمرّدون ، وبين نقطة ومدينة توزر مرحلة وبينها وبين قفصة مرحلتان . ( معجم البلدان ج 5 / ص 342 ) . ( 4 ) نفزاوة : مدينة في أفريقيا ، قال البكري : تسير من القيروان إلى نفزاوة مسيرة ستة أيام نحو المغرب ، وبالنفزاوة عين تسمّى بالبربرية تاورغي ، وهي عين كبيرة لا يدرك قعرها ، ولمدينة نفزاوة سور صخر وطوب ولها ستة أبواب وفيها جامع وأسواق حافلة وحمّام ، وهي كثيرة النخل والثمار وحواليها عيون كثيرة وفي قبلتها مدينة أزلية تعرف بالمدينة . ( معجم البلدان ج 5 / ص 342 ) . ( 5 ) أسفاقس : اسم مدينة من نواحي أفريقيا ، إذا خرجت من قابس تريد الغرب جئتها ، ومنها إلى المهدية ، والغالب على غلّتها الزيتون . ( معجم البلدان ج 1 / ص 200 ) . ( 6 ) بنزرت : مدينة بأفريقيا بينها وبين تونس يومان ، وهي من نواحي شطفورة ، مشرفة على البحر ، وتنفرد بنزرت ببحيرة تخرج من البحر الكبير إلى مستقرّ تجاهها ، يخرج منها في كل شهر صنف من السمك لا يشبه السمك الذي خرج في الشهر الذي قبله إلى انقضاء الشهر ، ثم صنف آخر وهكذا . ( معجم البلدان ج 2 / ص 592 ) .