2 - الحمية الوطنية والغيرة العصبية المباركة المحمودة « 1 » ، وقد ذكرها المؤلف رحمه اللّه بقوله : فحرّكتني نسائم الحميّة ، وهزّتني الشنشنة العصبية ، أن أكشف نقاب محيّاها ، وأدير على الأسماع كؤوس حميّاها ، وأن أنظم في حدائق الأدب عقدا من زهرها المنثور ، وأورد منه ما يزهو على روضات الزهور . أما عمل المؤلف في كتابه فقد شرحه في مقدمته أيضا بقوله : وجمعت من محاسنها ما هو لسماء الأدب نجوم ، ولجيد البلاغة عقد بفرائد الدّرر منظوم ، فجاء - بحمده تعالى - سفرا يقطر منه ماء الآدب ؛ بل روضا تتعطّر بعبير نشره مسامّ ذوي الألباب ، وشّحته بطريف الكنايات ، ولطيف الاستعارات ، ورشيق الإشارات ، ورقيق العبارات ، من التشبيهات المصيبة ، والاختراعات الغريبة ، والأساليب العجيبة ، بلطائف الإبداع ، وتوليدات الاختراع ، بسهولة تفصيل ، وإصابة تمثيل ، ممّا يصبو إليه القلب والطّرف ، ويرشح من وجه محاسنه ماء الملاحة والظّرف . وبنى مؤلّفنا كتابه مادحا دمشق على ثلاث طرائق : 1 - ما قيل عن دمشق وصفا ومدحا ، وهو عماد الكتاب ، وجلّ ما جاءت به الصفحات . 2 - ما قيل في مدن أو أماكن سوى دمشق ، وليس للتي قيلت الأبيات فيها ذكر ضمن المتن ، أورد ابن الراعي الأبيات دون أي تغيير ، وجعلها في جلق الشام ، فهذا محمد بن إدريس المعروف بمرج كحل ينشئ قصيدة في نهر الغنداق في لوشة بالأندلس ، فيصيّرها مؤلف كتابنا في نهر عقربا ( صفحة : 170 ) . نهر يهيم بحسنه من لم يهم * ويجيد فيه الشّعر من لم يشعر

--> ( 1 ) إنها منافسة بين أبناء الأمة الواحدة شعارها : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ .