رسول اللّه « 1 » فأسلم معه جميع العرب وبعض العجم « 2 » . أما أهل الأرض من المجوس واليهود والنصارى الذين فضلوا الاحتفاظ بأديانهم فقد صالحوا العلاء وكتب بينه وبينهم كتابا هذا نصه « بسم اللّه الرحمن الرحيم : هذا ما صالح عليه العلاء بن الحضرمي أهل البحرين ، صالحهم على أن يكفونا العمل ويقاسمونا التمر ، فمن لم يف بهذا فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » « 3 » ، أما الجزية فقد كانت على كل حالم دينار « 4 » . إن شروط الصلح هذه لا يمكن أن تتم في هذه الفترة المبكرة من انضمام البحرين إلى الإسلام ، كما أن ظروف الدولة آنذاك لا تمكن العلاء من فرض هذه الشروط ، يضاف إلى ذلك أنه إذا أخذت مثل هذه المبالغ فكيف كانت موارد الرسول قليلة في أيامه الأخيرة كما تذكر المصادر ؟ والراجح أن هذه الشروط مختلقة .

--> ( 1 ) سيرة ابن هشام / 4 / 243 ، انظر عيون الأثر / 2 / 267 ، زاد المعاد / 1 / 31 ، الزرقاني / 3 / 367 ، فتوح / 78 ، البدء والتاريخ / 2 / 229 ، تاريخ الخميس / 2 / 183 ، نصب الراية / 4 / 420 ، وفي رواية أخرى أن المنذر بن ساوى وفد على النبي سنة 9 ه مع الجارود العبدي في وفد عبد القيس فأسلموا . تاريخ خليفة بن خياط / 1 / 57 ، ابن خلدون / 2 / 622 ، ابن عبد البر / الاستيعاب / 1 / 262 د 4 / 1448 ، أسد الغابة / 5 / 9 ، الإصابة / 3 / 515 ، الزرقاني / 3 / 350 ، دحلان / السيرة النبوية / 2 / 199 ، وقد انقضها عدد من الرواة ، انظر أسد الغابة / 5 / 9 ، الإصابة / 3 / 439 ، عيون الأثر / 2 / 267 ، الزرقاني / 3 / 350 - 351 ، دحلان / السيرة النبوية / 2 / 199 . ( 2 ) فتوح / 78 ، انظر ياقوت / 1 / 508 . ( 3 ) البلاذري / فتوح / 78 ، وفي ياقوت / 1 / 508 « . . . ويقاسمونا الثمر » . ( 4 ) فتوح / 78 - 79 ، وفي ابن الأثير / الكامل / 2 / 215 أنهم صالحوا العلاء على الجزية فقط ، ياقوت / 1 / 508 .