وهو القائل فأقسم لولا البلسدان وذو القفا * وذو الجرم فات الخلّ « 1 » يوم حراض إلى عوحلي حاب فسرطين الفها * أوامن ليست تمتنى بمخاض « 2 » البلسدان وذو الجرم رجلان من نهم رازا نفوسهما « 3 » يوم جيش العكار ، وآليا لا يبرحان حتى تبرح نصب حجارة بين أيديهما ، فكان الظفر لهما ولحزبهما . والجرم « 4 » : صدرة من أدم قال راجز نهم يوم العكار : قد وجد الأفدع صعبا جلدا * أعيط من بيت أمين صردا « 5 » وابن أخيه [ ذو « 6 » ] القفا قد ردّا * جيش العكار خائبا مرتدا ببطن جاب وكساه الحدّا * حتى يوفى مائة وعدّا أي وزيادة . فأولد ذو القفا بشرا وظبيان وأبرش وسلمة ( بطون ) .

--> ( 1 ) كذا في ( م ) مشددة اللام . وفي النسخ الأخرى « الخيل » . ( 2 ) لم أتبين وجه الصواب في هذا البيت ، لأن حروفه مهملة وفيه أعلام لم أجد لها مراجع . ( 3 ) أي امتحناها . ( 4 ) التي لقب بها ذو الجرم النهمي . ( 5 ) الأفدع هو ابن أمين بن عصاصه بن نهم الذي تقدم ذكره . والرجل الأعيط : الأبي المتمنع . والقصر الأعيط والعز الأعيط : المنيف قال أمية بن أبي الصلت : نحن ثقيف عزنا منيع * أعيط صعب المرتقى رفيع والصرد : البحت الخالص من كل شيء . يقال : ذهب صرد . وجيش صرد : أي من نسب واحد لا يخالطهم غيرهم . ( 6 ) سقطت « ذو » من ( م ) ، أما النسخ الأخرى فسقط منها بعض أشطر الرجز وشحن الباقي بالتحريف .