ابن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن المسافر بن عمرو بن زياد بن [ سليمان بن الفاحش ] « 1 » بن حرب ، هكذا نسب نفسه قال الهمداني : قد أوهم من نقل إليه هذا النسب والعدة إلى حرب تضعف على هذا مرتين « 2 » وإنما ينبغي أن يكون انتسب إلى زياد ، من نسل زياد بن سلمان ، وافترق جميع من بالحجاز إلا من دخل فيهم من إخوتهم من زياد بن سليمان . فأولد زياد : عمرا والخيار ، فمن بني عمرو بن زياد : محمود هذا وبنو الحارث بن عبد اللّه بن عمرو ، وبنو ميمون بن مسافر بن عمرو . ومن ولد الخيار عبد اللّه بن الخيار وهم العبديون ، وكان القياس العبدليين ، وزبيد بن الخيار « 3 » فيهم عدد زهاء ثلاثمائة وسيدهم اليوم أبو الحسين يحيى الزّبيدي ، هاجر إليه آل يحيى بن الحسين الحسيني « 4 » بالعقيق « 5 » من المدينة ، وبنو السفر بن الخيار وسيدهم المسلم ، وهو يسود بني الخيار كلها ، كما ساد محمود بني عمرو ، وسائر بطون بني حرب بن سعد بالحجاز قالوا : فمن تلك البطون بنو عامر بن حرب ،

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل ، والتصحيح منا لما تقدم . ( 2 ) هذا هو الحق الذي دل على عمق تفكير المؤلف ونقده الصحيح . ( 3 ) زبيد : بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت آخره دال مهملة : هذه أحد القبائل التي تسمى زبيد ، وهي فرعان : فرع يقيم في وطنها الأصلي خولان قضاعة ، ومساكنها في واد يسمى وادي زبيد ، بينه وبين ساقين ست ساعات غربا ، ينصب ماؤه إلى مور ، وفيه مدرة حيدان الآتي ذكرها . وفرعها الآخر هذه التي ذكرها المؤلف ، وتقيم بين مكة والمدينة . ووادي العبديين مشهور بصعدة ولهم بقية . وزبيد بتهامة تابعة للواء عسير ، ومن قراه : القرما ، وناوان ، وهما في واديين خصيبين ، كما أنهما تابعان لقبيلة زبيد التي في بني حرب ، المقيمة فيما بين مكة والمدينة ، كما قاله صاحب الرحلة اليمانية ص 17 . وزبيد مازن بن ربيعة بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة ، رهط عمرو بن معد كرب الزبيدي ، ومنازلها من تثليث فسافلا ، ولها بقية ، وزبيد التي شرقي الجند ، وهي التي على طريق السيارات اليوم فيما بين صنعاء وتعز ، ولعلها من السكاسك أو من ذي الكلاع . وزبيد عنس ، ومساكنها حقل شرعة ، وهي جنوب مدينة ذمار بنصف يوم . وزبيد الصيهب ، جنوب قعطبة ولعلها من ذي رعين . وزبيد طيئ ، وكانت مساكنها في نجد ، ولها بقية اليوم في أرض الجزيرة الفراتية . وبلغني أن ثم زبيد في قحطان الوطاء ، جنوب عسير ، هذا ما أحفظه ، وكلها قبائل قحطانية . ( 4 ) لعله الهادي إلى الحق ، إلا أن قوله الحسيني فيه إشكال ، لأن الهادي منسوب إلى الحسن بن علي لا إلى الحسين بن علي ، اللهم إلا أن يكون تصحيفا من الناسخ . ( 5 ) العقيق : قد تقدم ذكره واشتقاقه ، إلا أن القاموس زاد على ما في ياقوت بقوله : « العقيق موضع بالمدينة وبالطائف وتهامة وبنجد ، وستة مواضع أخر » .