سل الناس عنّا يوم سفح عنيزة * غداة التقينا بالرماح العواسل « 1 » أبونا الذي أوصى إلينا بملكه * وآثرنا منه بغر الفضائل وكان إلينا بيته ولواؤه * وكان لنا فضل على كل فاضل وإني لمن فرعي عدي كليهما * ومشهد قومي ثابت في القبائل فأيقن بأنّا أهل عز وسطوة * ومحتدنا في شامخات المنازل « 2 » سراة بني حيّ نصول على العدى * ونذهب عنها نخوة المتجاهل وهو القائل يفخر على خولان : أبناء حيّ قد سمعت بملكهم * أهل المعالي رجّح أحلامها ولنا الوصية من أبينا دونكم * يا خطة ما إن يرام مرامها عقد اللواء لجدنا فمضى به * وإلى بنيه فوضت أحكامها وله في قومه بني حيّ : أقرّ لهم خولان قدما بفضلهم * ولبسهم في الرّوع نسج مضاعف فهن لنا دون البنين وراثة * وما كان فيهم للهمام مخلف وراثة خولان بن عمرو فبخ لها * حبانا بها القرم الشريف المساعف « 3 » وقال أيضا يذكر رياسة بني حيّ : أبناء حيّ ما سمعت بمثلهم * حازوا المكارم والطعان الداعس « 4 » رأسوا البريّة كلّها وتمكنوا * فوق الفروع على المحل الرائس شهدت لهم خولان عند فخارهم * بالملك قدما في الزمان الخالس « 5 »

--> ( 1 ) الرمح العاسل : المهتز . والسفح : أسافل الجبال . وعنيزة : تصغير عنزة ، وهي الأنثى من الضأن والمعز . وعنيزة : واد من اليمامة من نجد شرقي القصيم الجنوبي ، معروف اليوم « صحاح الأخبار ج 1 ص 49 » . ( 2 ) المحتد : الأصل . ( 3 ) فبخ : كلمة مدح . وحبانا : أعطانا . والقرم : قد فسره الشاعر . والمساعف : الذي يسعف ويعطي من جوده وكرمه . وناعط : يأتي ذكره فيما بعد . ( 4 ) الداعس : شديد الوطئ ، وهي لغة دارجة . والمداعس : الرمح الذي ينثني كالمدعس ، وهو الرمح يدعس به . ( 5 ) الخالس : الذي يختلس الشيء فرصة ، ولعله الزمان الماضي .