وفي ذلك يقول المقدام بن زيد الحيواني « 1 » : سيد بني حيّ بن خولان « 2 » ، وفخر بضرية وبأخواله : نمتنا إلى عمرو عروق كريمة * وخولان معقود المكارم والحمد « 3 » أبونا سما في بيت فرعي قضاعة * له البيت منها في الأرومة والعدّ « 4 » وأمي ذات الخير بنت ربيعة * ضريّة من عيص السماحة والمجد « 5 » غذتنا بتول من سلالة قيذر * بخير لبان إذ ترشح في المهد « 6 » فنحن بنوها من أعزّ لبابة « 7 » * وأخوالنا من خير عود ومن زند وأعمامنا أهل الرياسة حمير * فأكرم بأعمام تعود إلى جدّ وقال نسابة الهميسع بن حمير : ضريّة بنت ربيعة بن عفرس بن خلف بن خثعم ، وهو أفتل « 8 » بن أنمار بن أراشة بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ، ويروون بيت المقدام :

--> ( 1 ) لم أعثر لشاعرنا هذا على ترجمة فيما بين يدي من المصادر . ( 2 ) حي : بكسر الحاء المهملة ، قوم باليمن ما بين العارة وعدن ، وحا بفتح الحاء : وهم أيضا باليمن « طرفة الأصحاب » ، وفي شمس العلوم وحا : حيّ من اليمن من قضاعة ، ثم من خولان ، وفي القاموس : وحيّ قبيلة ، والنسبة : حيوي وحيي ، وبنو حي بالكسر بطنان ، والنسبة إلى حي بالكسر حيواني ، كما يأتي للمؤلف قريبا . ( 3 ) كان في الأصل معقور بالراء ، والتصحيح من ياقوت ، مادة ضرية . ( 4 ) الأرومة : بالفتح والضم : الأصل . ( 5 ) العيص : بالكسر ، الأصل أيضا . ( 6 ) البتول من النساء : المنقطعة من الرجال ، وقيذار : أحد أجداد نزار وقد تقدم ذكره للمؤلف ، واللبان : بالكسر ، اللبن الحليب ، والترشيح : التربية ، والمهد معروف . ( 7 ) في ياقوت : من أعز بنيّة . وصححه الأستاذ حمد الجاسر من أعز نبيتة . . ( 8 ) الأفتل من قولهم : بعير افتل ، وهو الذي يتباعد منكباه عن زوره ، بعير افتل وناقة فتلاء « الاشتقاق ص 520 » ، وخثعم : الذي هو أفتل ، سمي بذلك بجمل يقال له خثعم . وذكر ابن الكلبي ، أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم ، أي تطلوا به « الاشتقاق ص 520 » . وهي قبيلة معروفة إلى هذا التاريخ ، تسكن جبال السراة ووادي بيشة ، وقد فازت هذه القبيلة بقبول شرف دعوة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وكان لهم حظ ونصيب في مهاجرهم والفتح الإسلامي ، ونبغ منهم أعيان منهم الحافظ السهيلي وغيره .