العرب : يا رسول اللّه ، فما خثعم وبجيلة ؟ قال : بطنان من أنمار » « 1 » . قال الهمداني : ومما يؤكد ذلك ، أنّا نجد في التاريخ الأصلي ، أن بين الطوفان وهو يوم الجمعة ، وبين مولد إبراهيم عليه السّلام ، وهو يوم السبت ، من السنين الفارسية ما ذكرناه ، وبين مولد إبراهيم وبناء سليمان « 2 » مسجد بيت المقدس ألفا ومائة سنة وإحدى وأربعين سنة . وذلك في عصر بلقيس بنت الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش بن إل شدد بن الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصّوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود ، وبين بناء بيت المقدس وأول يوم من ملك بخت نصر « 3 » ، وهو الذي أخر به الكرة الأولى ، مائتا سنة وثلاث وسبعون سنة وثمانية أيام ، وما بين ملك بخت نصر ، وهو يوم الأربعاء ، إلى أول يوم من الطوفان ألفا سنة وثلاثمائة سنة وست وخمسون « 4 » سنة وسبعة أشهر كاملة العدد ، وثلاثة وعشرون يوما . وذلك في عصر عدنان بن أدّ ، ويقال أدد ، وعصر شعيب ، الذي أخذ بثأره بخت نصر ، وهو شعيب بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة ، وهو حمير الأصغر ابن سبأ الأصغر ابن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ، فليس يمكن أن يكون ما كان في عصر عدنان بن أدد ، مثل شعيب « 5 » بن مهدم ، وهو يعد من الآباء إلى حمير دون نوح وعابر سبعة وعشرين أبا ، من ذوي الأعمار الطويلة والأجسام الكثيفة من ولد إبراهيم عليه السّلام لصلبه ، وعدنان يعد إلى إسماعيل عددا قريبا كما روي عن أم سلمة زوج

--> ( 1 ) هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، كما في ابن خلدون . ( 2 ) سليمان : هو ابن داود النبي وصاحب القصة مع الملكة بلقيس ، والذي أعطاه اللّه من خوارق العادة ما هو مذكور في حكم كتابه . وبلقيس يأتي ذكر نسبها مع شيء من تاريخ حياتها في الجزء الثاني إن شاء اللّه . ( 3 ) بخت بضم الباء الموحدة . ملك كلداني ظهر « سنة 604 - 561 » قبل الميلاد المسيحي ، أغار بحملاته على مصر ، وفتح أورشليم بيت المقدس وأحرقها وأجلى أهلها إلى بابل « المنجد ص 66 ومروج الذهب » . ( 4 ) من قوله : إن بين الطوفان إلى هنا ، كان في العدد نفسه لحن ، فأصلحناه كما هو . ( 5 ) يأتي ذكر شعيب بن مهدم في الجزء الثاني إن شاء اللّه ، وعما قيل في غزو بخت نصر لحضور ، كما أنه سيأتي أيضا في غضون هذا الجزء .