وقوله تعالى : * ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم ) * ( 1 ) . كما كشفت لنا السنة عن جوانب كثيرة من حكمة التشريع ، وعلى سبيل المثال : كتب الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) إلى محمد بن سنان فيما كتب من جواب مسائله : ( حرم الله قتل النفس لعلة فساد الخلق في تحليله لو أحل وفنائهم وفساد التدبير . . وحرم الله تعالى الزنا لما فيه من الفساد من قتل الأنفس وذهاب الأنساب وترك التربية للأطفال وفساد المواريث وما أشبه ذلك من وجوه الفساد . . ) ( 2 ) . رابعا : توجيه العقل إلى النظر ، والتثبت في الرأي ، واستقلالية التفكير والقرار : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لا تكونوا إمعة ، تقولون : إن أحسن الناس أحسنا ، وإن ظلموا ظلمنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، وإن أساؤوا أن لا تظلموا ) ( 3 ) . قال تعالى : * ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) * ( 4 ) . نداء بليغ إلى النظر وإعمال الفكر ، من خلال الاستنكار على السطحيين والمغفلين المعاندين ، أولا ، ثم من خلال التقريع العنيف لهذه الأصناف من الناس ، ثانيا .

--> ( 1 ) المائدة 5 : 6 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 369 . ( 3 ) ميزان الحكمة 8 : 254 ، عن الترغيب والترهيب 3 : 341 . ( 4 ) محمد 47 : 24 .