- ومنها : جودة الخمر . فقد جاء في مادة ( بنى ) من « التّاج » قوله [ من الوافر ] : سبته معصر من حضرموت * بناة اللّحم جمّاء العظام « 1 » - ومنها : جدل النّوق « 2 » . فقد جاء في آخر مادة ( ثنى ) من « التّاج » قول شاعر [ من الطّويل ] : تلاعب مثنى حضرميّ كأنّه * تعمّج شيطان بذي خروع قفر « 3 » - ومنها : جودة النّعال . وهو الباب الواسع الّذي لا يضبطه عدّ ، ومنه ما سبق من قول كثيّر : رأيت ثياب العصب مختلط السّدى * بنا وبهم والحضرميّ المخصّرا وقوله أيضا [ في « ديوانه » 339 من الطّويل ] : لهم أزر حمر الحواشي يطونها * بأقدامهم في الحضرميّ الملسّن « 4 » وقول مروان بن أبي حفصة [ من الطّويل ] : كما قاس نعلا حضرميّ فقدّها * على أختها لم يأن أن يتجرّدا

--> ( 1 ) يرحم اللّه المؤلّف ؛ فقد ظنّ أنّ ( المعصر ) الخمر ، وليس كذلك . . بل المعصر : الفتاة أوّل ما تحيض ، وكأنّ رحمها يعتصر . ومنه قول عمر بن أبي ربيعة من الطّويل : فكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر بناة اللحم : طيّبة رائحة اللّحم . جمّاء العظام : ليّنة كأن ليس لها عظام . واللّه أعلم . ( 2 ) الجدل : جمع جديل ، وهو حبل مفتول من أدم أو شعر ، يكون في عنق البعير أو النّاقة . ( 3 ) المثنى : زمام النّاقة . التّعمّج : التّلوّي في السّير والاعوجاج . شيطان : نوع من أنواع الحيّات . الخروع : كلّ نبت ضعيف يتثنّى . والمعنى : أنّ ناقته تلاعب حبلها الّذي يشبه في تثنّيه الحيّة الّتي تطوف بين الزّرع الطّري . واللّه أعلم . ( 4 ) يطونها : يطؤونها .