1 - « إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت » ، قال عنه الزّركليّ : ( في مجلد ضخم ) . وقال الحبشيّ : ( خطّ بمنزل المؤلّف بمدينة سيئون ) . وقد اطّلع عليه الزّركليّ ، فنقل عنه في ترجمة عوض القعيطيّ في « الأعلام » ، ولا أستبعد أن يكون هو الأصل « 1 » الّذي يحيل إليه في الكتاب الّذي بين يدي القارئ مقدّمته ؛ حيث نجد النّصّ الّذي أورده الزّركليّ في ترجمة القعيطيّ منه في كتابنا ، إلّا أنّه في الكلام على حجر لا الشّحر كما في « الأعلام » . 2 - « بضائع التّابوت في نتف من تاريخ حضرموت » . قال الزّركليّ : ( ذكر أنّه زار اليمن ، وكان ضيفا على الإمام يحيى حميد الدّين ، فأبيح له الاطّلاع على خزانة كتبه ، فكان كلّما وقف على شيء يتعلّق بحضرموت ، أو يستظرفه . . نقله وألقى ما كتب في سلّة المهملات ، ويسمّيها « التّابوت » ، ثمّ جمعها في كتابه هذا « 2 » ، وهو في ثلاثة مجلّدات ، جعله كالشّرح لقصيدة من شعره سينيّة ، عارض بها شوقي في معارضته للبحتريّ ، وأتى فيه بعلم غزير في تاريخ حضرموت وبيوتها ، وحكّامها وأعلامها ، إلى استطرادات في فنون مختلفة ، من أدب وحديث ونقد ، إلى وثائق سياسيّة ومعاهدات وملحوظات ) . وقال عنه الحبشيّ : ( خطّ بمنزل المؤلّف في سيئون ) . وذكر ( سرجنت ) أنّه في المكتبة السّلطانيّة في المكلّا مع مخطوطات أخرى . وأشار الزّركليّ إلى أنّ فهرس هذا الكتاب طبع في ( 64 ) صفحة . وذكر ( سرجنت ) أنّه جمع معجما جغرافيّا تاريخيّا لحضرموت ولم يذكره الزّركليّ ولا الحبشيّ ، ولا أستبعد أن يكون هذا المعجم هو كتابنا هذا ، وهو خلاصة ممّا

--> ( 1 ) يرجع إلى ما كتب عن ذلك في حاشية ( 3 ) صفحة ( 9 ) ، فقد وهم الجاسر رحمه اللّه في هذا . ( 2 ) إنما نقل عن كتب أهل اليمن لقلة المصادر والمراجع المتعلّقة والمختصّة بتاريخ حضرموت ، كما ذكر المصنّف في مقدّمة « البضائع » : ص ( 2 ) ( خ ) . وأمّا وصف التّابوت بأنّه « سلّة مهملات » فهذه لعلّها من ( زيادة الرّاوي ) .