منها إباؤهم ، وشمّ من مقاصيرها عنبرهم وكباؤهم ، لم « 1 » تسامحهم الأيام إلّا في إرث محرّر ، أو حلال مقرّر ، وربما محقه الحرام ، وتعذّر منه المرام . هذه ، أعزّك اللّه ، حال قبولها « 2 » ومالها مع التّرفيه ، وعلى فرض أن يستوفي العمر في العزّ مستوفيه . وأما ضدّه من عدوّ يتحكّم وينتقم ، وحوت بغي يبتلع ويلتقم ، وطبق « 3 » يحجب الهواء ، ويطيل في التّراب الثّواء ، وثعبان قيد « 4 » يعضّ السّاق ، وشؤبوب عذاب يمزّق الأبشار الرّقاق ، وغيلة يهديها الواقب « 5 » الغاسق ، ويجرعها العدوّ الفاسق ، [ فصرف السوق ، وسلعته المعتادة الطروق « 6 » ، ] مع الأفول والشروق . فهل في شيء من هذا مغتبط لنفس حرّة ، أو ما يساوي جرعة حال مرّة ؟ وا حسرتاه للأحلام ضلّت ، وللأقدام زلّت ، ويا لها مصيبة جلّت ! ولسيدي أن يقول : حكمت عليّ « 7 » باستثقال الموعظة واستجفائها ، ومراودة الدّنيا بين خلّانها وأكفائها ، وتناسي عدم وفائها ، فأقول : الطّبيب بالعلل أدرى ، والشّفيق بسوء الظّنّ مغرى ، وكيف لا وأنا أقف على السّحاءات بخطّ يد « 8 » سيدي من مطارح الاعتقال ، ومثاقف النّوب الثّقال ، وخلوات « 9 » الاستعداد للقاء الخطوب الشّداد ، ونوش « 10 » الأسنّة الحداد ، وحيث يجمل بمثله إلّا يصرف في غير الخضوع للّه بنانا ، ولا يثني لمخلوق عنانا . وأتعرف أنها قد ملأت الجوّ والدوّ « 11 » ، وقصدت الجماد والبوّ « 12 » ، تقتحم أكفّ أولي الشّمات ، وحفظة المذمّات ، وأعوان النّوب الملمّات ، زيادة في الشّقاء ، وقصدا بريّا من الاختيار والانتقاء ، مشتملة من التّجاوز على أغرب من العنقاء ، ومن النّقاق على أشهر من البلقاء . فهذا يوصف بالإمامة ، [ وهذا ينسب في الجود إلى كعب بن مامة « 13 » ] ، وهذا يجعل من أهل الكرامة ، وهذا يكلّف الدّعاء وليس من أهله ، وهذا يطلب منه لقاء الصّالحين وليسوا من شكله ، إلى ما أحفظني واللّه من البحث عن

--> ( 1 ) في النفح : « ولم » . ( 2 ) في النفح : « قبولها مع الترفيه ، ومالها المرغوب فيه ، وعلى فرض . . . » . ( 3 ) في النفح : « ومطبق » . ( 4 ) في الأصل : « قميد » والتصويب من النفح . ( 5 ) يقال : وقب الرجل : أي دخل في الوقب ، أي عند غياب الشمس . محيط المحيط ( وقب ) . ( 6 ) ما بين قوسين ساقط في الأصل ، وقد أضفناه من النفح . ( 7 ) كلمة « عليّ » ساقطة في النفح . ( 8 ) كلمة « يد » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 9 ) في النفح : « وخطوات » . ( 10 ) في النفح : « ونوشى » . ( 11 ) الدّوّ : المفازة . محيط المحيط ( دوو ) . ( 12 ) البوّ : جلد الحوار يحشى تبنا فيقرّب من أمّ الفصيل إذا فقدت ولدها فتعطف عليه فتدرّ . محيط المحيط ( بوو ) . ( 13 ) ما بين قوسين ساقط في النفح .