وقال في محمل الكتب : [ الطويل ] أنا الحبر في حمل العلوم وإن تقل * بأني حليّ عن حلاهنّ تعدل أقيّد ضروب العلم ما دمت قائما * وإن لم أقم فالعلم عنّي بمعزل خدمت بتقوى اللّه خير خليفة * فبوّأني من قربه خير منزل أبا سالم لا زال في الدهر سالما * يسوّغ من شرب المنى كلّ منهل وكان قد رأى ليلة الاثنين الثانية لجمادى الأولى عام ستين وسبعمائة في النوم ، كأنّ الوزير أبا علي بن عمر بن يخلف بن عمران الفدودي ، يأمره أن يجيب عن كلام من كتب إليه ، فأجاب عنه بأبيات نظمها في النوم ، ولم يحفظ منها غير هذين البيتين : [ المتقارب ] وإني لأجزي بما قد أتاه * صديقي احتمالا لفعل الحفاء « 1 » بتمكين ودّ وإثبات عهد * وإجزال حمد وبذل حياء ومن نظمه في التورية « 2 » : [ الخفيف ] وبخيل لمّا دعوه لسكنى * منزل بالجنان ضنّ بذلك قال لي مخزن بداري فيه * جلّ « 3 » مالي فلست للدار تارك « 4 » لا تعرّج على الجنان بسكنى * ولتكن ساكنا بمخزن مالك « 5 » ومن ذلك أيضا « 6 » : [ الكامل ] يا ربّ منشأة عجبت لشأنها * وقد احتوت في البحر أعجب شان سكنت بجنبيها « 7 » عصابة شدّة * حلّت محلّ الروح في الجثمان فتحرّكت بإرادة مع أنها * في جنسها « 8 » ليست من الحيوان

--> ( 1 ) في الأصل : « الحرفاء » وهو لا معنى لها ، وكذلك ينكسر الوزن . والحفاء : البرّ . ( 2 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 8 ص 245 ) . ( 3 ) في النفح : « كلّ » . ( 4 ) في الأصل : « شاك » وهكذا بدون معنى ، وكذلك ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 5 ) تورية بجهنّم ؛ لأن اسم خازنها من الملائكة مالك . ( 6 ) الأبيات في الكتيبة الكامنة ( ص 258 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 245 ) . وقد قيلت في وصف مركب أو سفينة . ( 7 ) في الأصل : « بجنبها » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين . ( 8 ) في الأصل : « حسنها » والتصويب من المصدرين .