فهنّئت بالفخر السّنيّ محلّه * وهنّئت بالمجد الرّفيع المجدّد شهدت بما أوليتني من عوارف * وخوّلت من نعمى وأسديت من يد وما حزت من مجد كريم نجاره * وما لك من مجد ورفعة محتد لقد نبّأتني بالرّواح لعزّكم * مخايل إسعاد تروح وتغتدي « 1 » تحدّثني نفسي وإنّي لصادق * بأن سوف تلقى كاملا كلّ مقصد دليلي بهذا أنّك الماجد الذي * تسامى علوّا فوق كلّ ممجّد ليفخر أولو الفخر المنيف بأنّكم * لهم علم أعلى ، به الكلّ مقتدي إمام علوم معتلي القدر لم يزل * رداء المعالي والعوارف يرتدي « 2 » وقاض إذا الأحكام أشكل أمرها * جلا لي « 3 » برأي الحقيقة مرشدي « 4 » إذا الحقّ أبدى نوره عند حكمه * رأيت له حدّ الحسام المهنّد وإنّ جميع الخلق في الحقّ عنده * سواسية ما بين دان وسيّد هنيّا لنا بل للقضاء وفضله * بقاض حليم في القضاء مسدّد أمات به الرحمن كلّ ضلالة * وأحيا بما أولاه شرعة أحمد وكائن تراه لا يزال ملازما * لأمر بعرف أو لزام بمسجد وما زال قدما للحقيقة حاميا * وللشّرعة البيضاء يهدى ويهتدي ويمنح أفضالا ويولي أياديا * وإحسانه للمعتفين بمرصد يقيّد أحرارا بمنطق جوده * فما إن يني عن مطلق أو مقيّد نعم إن يكن للفضل شخص فإنما * بشيمته الغرّاء في الفضل يبتدي أيا ناثرا أسنى المعارف والغنا * ويا طارقا يطوي السّرى كلّ فدفد ألا الق عصا التّسيار واعش لناره * تجد خير نار عندها خير موقد ومن مقطوعاته قوله « 5 » : [ الطويل ] تبرّأت من حولي إليك وأيقنت * برحماك آمالي فصحّ « 6 » يقيني فلا أرهب الأيام إذ كنت ملجأي « 7 » * وحسبي يقيني باليقين « 8 » يقيني

--> ( 1 ) في الأصل : « وتغتد » بدون ياء . ( 2 ) في الأصل : « يرتد » بدون ياء . ( 3 ) في الأصل : « لها » وكذا ينكسر الوزن . ( 4 ) في الأصل : « مرشد » بدون ياء . ( 5 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 259 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 242 ) . ( 6 ) في المصدرين : « أصحّ » . ( 7 ) في النفح : « ملجأ » . ( 8 ) في الكتيبة : « فاليقين » .