عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن سعيد بن عبد اللّه ابن سعيد بن الخطيب السّلماني « 1 » يكنى أبا محمد . أوّليّته : تنظر في اسم جدّه . حاله : حسن « 2 » الشّكل ، جيّد الفهم ، يغطّي منه رماد السّكون جمرة حركة ، منقبض عن الناس ، قليل البشاشة ، حسن الخطّ ، وسط النّظم . كتب عن الأمراء بالمغرب ، وأنشدهم ، واقتضى « 3 » خلعهم وصكوكهم بالإقطاع والإحسان . ثم لما كانت الفتنة كتب عن سلطان وطنه ، معزّز الخطّة بالقيادة ، وأنشدهم . مشيخته : قرأ « 4 » على قاضي الجماعة ، الشيخ « 5 » الأستاذ الخطيب أبي القاسم الحسني ، والأستاذ « 6 » الخطيب أبي سعيد فرج بن لب التّغلبي ، واستظهر بعض « 7 » المبادئ في العربية ، واستجيز له من أدركه ميلاده من أهل المشرق والمغرب . شعره : وشعره « 8 » مترفّع عن الوسط إلى الإجادة ، بما يكفله « 9 » عذر الحداثة . وقد ثبت في اسم السلطان لهذا العهد ، أبي عبد اللّه بن نصر « 10 » ، أيّده اللّه ، ما يدلّ على جودة قريحته ، وذكاء طبعه . وممّا دوّن الذي ثبت له حيث ذكر قوله « 11 » : لمن طلل بالرّقمتين محيل * عفت دمنتيه شمأل وقبول « 12 » يلوح كباقي الوشم غيّره البلى * وجادت عليه السّحب وهي همول « 13 »

--> ( 1 ) ترجمة عبد اللّه بن محمد بن الخطيب في الكتيبة الكامنة ( ص 279 ) ونفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) وجاء فيه أنه : « عبد اللّه بن محمد بن علي بن سعيد بن الخطيب التلمساني » . ( 2 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) . ( 3 ) في النفح : « وأقبض صكوكهم بالإقطاعات والإحسان ، واختال في خلعهم . ثم لمّا . . . » . ( 4 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) . ( 5 ) قوله : « الشيخ الأستاذ » ساقط في النفح . ( 6 ) في النفح : « والخطيب » . ( 7 ) في النفح : « ببعض » . ( 8 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 143 ) . ( 9 ) في النفح : « الإجادة ، يكلّله . . . » . ( 10 ) هو الغني بالله محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل . ترجمته في اللمحة البدرية ( ص 113 ، 129 ) . ( 11 ) القصيدة في الكتيبة الكامنة ( ص 280 - 281 ) وقال إنه قالها في الأغراض السلطانية أيام كتابته عن السلطان ملك المغرب . وهي أيضا في نفح الطيب ( ج 10 ص 146 ) . ( 12 ) المحيل : المتغيّر . الدّمنة : الموضع القريب من الدار . الشمال : ريح الشمال . القبول : الريح التي تقابل الشمال . لسان العرب ( حيل ) و ( دمن ) و ( شمأل ) و ( قبل ) . ( 13 ) همول : منهمرة . لسان العرب ( همل ) .