فيعطي براءته من النّار ، ثم يؤتى بي ، فأوقفت بين يدي ربيّ ، فأعطاني براءتي من النّار ، فاستيقظت ، وأنا أشدّ عليها يدي اغتباطا بها وفرحا ، والحمد للّه . مشيخته : تلا « 1 » بمالقة على أبيه ، وأبي زيد السّهيلي ، والقاسم بن دحمان ، وروى عنهم ، وعن أبي الحجاج بن الشيخ ، وأبوي عبد اللّه بن الفخّار ، وابن نوح ، وابن اليتيم ، وابن كامل ، وابن جابر ، وابن بونة . وبالمنكّب عن عبد الوهاب الصّدفي . وحضر بمالقة مجلس أبي إسحاق بن قرقول . وبإشبيلية عن أبي بكر بن الجد ، وابن صاف ، وأبي جعفر بن مضاء ، وأبوي الحسن عبد الرحمن بن مسلمة ، وأبي عبد اللّه بن زرقون ، وأبي القاسم بن عبد الرازق ، وأبي محمد بن جمهور . وبغرناطة عن أبوي جعفر بن حكم الحصّار ، وابن شراحيل ، وأبي عبد اللّه بن عروس ، وأبوي محمد عبد الحق النّوالشي ، وعبد المنعم بن الفرس . وبمرسية عن أبي عبد اللّه بن حميد ، وأبي القاسم بن حبيش . وبسبتة عن أبي محمد الحجري . وأجاز له من الأندلس ابن محرز ، وابن حسّون ، وابن خيرة ، والأركشي ، وابن حفص ، وابن سعادة ، ويحيى المجريطي ، وابن بشكوال ، وابن قزمان . ومن أهل المشرق جماعة كبيرة . شعره وتصانيفه : ألّف في العروض مجموعات نبيلة ، وفي قراءة نافع . ولخّص أسانيد الموطّأ . وله المبدي ، لخطإ الرّندي . ودخل يوما بمجلس أقرأ به أبو الفضل عياض ، وكان أفتى منه ، غير أنّ الشّيب جار عليه ، وتأخّر شيب الأستاذ ، فقال : يا أستاذ ، شبنا وما شبتم ، قال : فأنشده ارتجالا « 2 » : [ الطويل ] وهل نافع « 3 » أن أخطأ الشّيب مفرقي * وقد شاب أترابي وشاب لداتي ؟ لئن كان خطب الشّيب يوجد حسّه « 4 » * بتربي فمعناه يقوم بذاتي ومن شعره في التّجنيس « 5 » : [ الطويل ] لعمرك ، ما الدّنيا وسرعة « 6 » سيرها * بسكّانها إلّا طريق مجاز حقيقتها أنّ المقام بغيرها * ولكنهم قد أولعوا بمجاز

--> ( 1 ) قارن بالتكملة ( ج 2 ص 286 ) والذيل والتكملة ( ج 4 ص 192 ) . ( 2 ) البيتان في الذيل والتكملة ( ج 4 ص 210 ) . ( 3 ) في الذيل والتكملة : « نافعي » . ( 4 ) في المصدر نفسه : « عينه » . ( 5 ) البيتان في الذيل والتكملة ( ج 4 ص 210 ) ونفح الطيب ( ج 4 ص 200 ) . ( 6 ) في الأصل : « بسرعة » والتصويب من المصدرين .