ومن شعره في المقطوعات ، قال في التورية العروضية « 1 » : [ الوافر ] لقد قطّعت قلبي يا خليلي * بهجر طال منك على العليل ولكن ما عجيب منك هذا * إذ « 2 » التّقطيع من شأن الخليل « 3 » وقال في التّورية النّحوية « 4 » : [ الطويل ] لقد كنت موصولا فأبدل وصلكم * بهجر وما مثلي على الهجر يصبر فما بالكم غيّرتم عبدكم * وعهدي بالمحبوب ليس يغيّر « 5 » وقال في التّورية مداعبا بعض المقرئين للعدد وهو بديع « 6 » : [ الكامل ] يا ناصبا علم الحساب حباله « 7 » * لقناص ظبي ساحر الألباب إن كنت ترجو « 8 » بالحساب وصاله * فالبدر « 9 » يرزقنا بغير حساب وقال في التّورية العروضية « 10 » : [ المتقارب ] لقد كمل الودّ ما « 11 » بيننا * ودمنا على فرح شامل فإن دخل القطع في وصلنا * فقد يدخل القطع في الكامل وقال في تضمين مثل « 12 » : [ الوافر ] ألا أكتم حبّ من أحببت واصبر * فإنّ الهجر يحدثه الكلام وإن أبداه دمع أو نحول * فمن بعد اجتهادي « 13 » لا تلام وقال « 14 » : [ السريع ] وأشنب الثّغر له وجنة * تعدّت النّحل على وردها ما ذاك إلّا حسد « 15 » إذ رأت * رضابه أعذب من شهدها

--> ( 1 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 96 ) ونفح الطيب ( ج 8 ص 85 ) . ( 2 ) في الأصل : « إنه » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من المصدرين . ( 3 ) أراد من التقطيع تقطيع قلبه ، وورّى بالتقطيع الذي يختص بالشعر والذي وصفه الخليل بن أحمد الفراهيدي . ( 4 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) . ( 6 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) . ( 10 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) . ( 12 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) . ( 14 ) البيتان في الكتيبة الكامنة ( ص 97 ) . ( 5 ) في الكتيبة : « يتغيّر » . ( 7 ) في الكتيبة : « حبالة » . ( 8 ) في المصدر نفسه : « ترزق » . ( 9 ) في المصدر نفسه : « فاللّه » . ( 11 ) كلمة « ما » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من الكتيبة . ( 13 ) في الكتيبة : « اجتهادك » . ( 15 ) في الكتيبة : « حسدا » .