والمكتّب أبي سهل اليسر بن عبد اللّه بن محمد بن خلف بن اليسر القشيري ، والأستاذ أبي الحسن بن الصايغ ، والأديب الكاتب أبي محمد عبد اللّه بن هارون الطائي بتونس ، وعلى المسند صفي الدين أبي محمد عبد الوهاب بن حسن بن إسماعيل بن مظفر بن الفرات الحسني بالإسكندرية ، والمسند الأصولي وجيه الدين أبي عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمران الأنصاري بالثغر ، والمحدّث نجيب الدين أبي عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيّد الهمداني بالقاهرة ، وغيرهم ممن يشقّ إحصارهم ، كالإمام بهاء الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي نصر بن النّحاس الشافعي . قرأ عليه جميع كتاب سيبويه في سنة ثمان وثمانين وستمائة ، وقال له عند ختمه : لم يقرأه على أحد غيره . تواليفه : وتواليفه كثيرة ، منها شرحه كتاب « تسهيل الفوائد لابن مالك » . وهو بديع ، وقد وقفت على بعضه بغرناطة في عام سبعة وخمسين وسبعمائة . وكتابه في تفسير الكتاب العزيز ، وهو المسمّى ب « البحر المحيط » تسمية ، زعموا ، موافقة للغرض . وألف كتابا في نحو اللّسان التّركي ، حدّثنا « 1 » عنه الجملة الكثيرة من أصحابنا ، كالحاجّ أبي يزيد خالد بن عيسى ، والمقري الخطيب أبي جعفر الشّقوري ، والشّريف أبي عبد اللّه بن راجح ، وشيخنا الخطيب أبي عبد اللّه بن مرزوق . وقال « 2 » : حدّثنا شيخنا أثير الدّين « 3 » في الجملة سنة خمس وثلاثين وسبعمائة بالمدرسة الصالحية بين القصرين بمنزلة منها « 4 » . قال « 5 » : حدّثنا الأستاذ العلّامة المتفنن « 6 » أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزّبير ، سماعا من لفظه ، وكتبا « 7 » من خطّه بغرناطة ، عن الكاتب أبي إسحاق بن عامر الهمداني الطّوسي بفتح الطاء ، حدّثنا أبو عبد اللّه بن محمد العنسي القرطبي ، وهو آخر من حدّث عنه ، أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الحافظ الجيّاني ، أنبأنا « 8 » حكم بن محمد ، أنبأنا « 9 » أبو بكر بن المهندس ، أنبأنا « 10 » عبد اللّه بن محمد ، أنبأنا « 11 » طالوت بن عياد « 12 » بن بصّال بن جعفر ، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، يقول : اكفلوا لي بستّ أكفل « 13 » لكم في

--> ( 1 ) راجع نفح الطيب ( ج 3 ص 325 ) . ( 2 ) في النفح : « قال » . ( 3 ) في النفح : « شيخنا أبو حيان » . ( 4 ) كلمة « منها » ساقطة في النفح . ( 5 ) كلمة « قال » ساقطة في النفح . ( 6 ) قوله : « العلامة المتفنن » ساقط في النفح . ( 7 ) في النفح : « وكتبه » . ( 8 ) في الأصل : « نا » والتصويب من النفح . ( 9 ) في الأصل : « نا » والتصويب من النفح . ( 10 ) في الأصل : « نا » والتصويب من النفح . ( 11 ) في الأصل : « نا » والتصويب من النفح . ( 12 ) في النفح : « عباد بن نصال » . ( 13 ) في الأصل : « لي بيت أهل لكم في الجنة » وهذا لا معنى له ، وقد صوّبناه من النفح .