وفاته : ليلة الخميس التاسع من شهر ربيع الأول من عام ثلاثين وسبعمائة . محمد بن إبراهيم بن عبد اللّه بن أبي زمنين المرّي « 1 » يكنى أبا عبد اللّه « 2 » ، وبيته معلوم . حاله : كان من أهل المعرفة والنّبل والذكاء . مشيخته : قرأ القرآن على أبي بكر بن النّفيس ، وأبي عبد اللّه بن شهيد المرّي المقرئ بطخشارش من غرناطة . ودرس الفقه عند المشاور أبي عبد اللّه بن مالك « 3 » المقرئ ، وأبي الحسن علي بن عمر بن أضحى ، وعلى غيرهما من شيوخ غرناطة . وفاته : توفي سنة أربعين وخمسمائة . قلت : وإنما ذكرت هذا المترجم به مع كوني اشترطت صدر خطبته ألّا أذكر هذا النمط لمكان مصاهرتي في هذا البيت . ولعلّ حافد هذا المترجم به من ولدي يطّلع على تعدادهم وذكرهم في هذا التأليف وتردادهم ، فيكون ذلك محرّضا له على النّجابة ، محرّضا للإجابة ، جعلنا اللّه ممّن انتمى للعلم وأهله ، واقتفى من سننه واضح سبله . محمد بن جابر بن محمد بن قاسم بن أحمد بن إبراهيم ابن حسّان القيسي « 4 » الوادآشي الأصل والمعرفة ، التّونسي الاستيطان ، يكنى أبا عبد اللّه ، ويعرف بابن جابر . حاله : من « عائد الصلة » : نشأ بتونس ، وجال في البلاد المشرقية والمغربية ، واستكثر من الرّواية ونقّب عن المشايخ ، وقيّد الكثير ، حتى أصبح جمّاعة المغرب ، وراوية الوقت . ثم قدم الأندلس ظريف النّزعة ، عظيم الوقار ، قويم السّمت ، يأوي في

--> ( 1 ) ترجمة ابن أبي زمنين في الذيل والتكملة ( ج 6 ص 101 ) وهو فيه : « محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه . . . » . ( 2 ) كنيته في الذيل والتكملة : أبو بكر . ( 3 ) في الأصل : « ملك » والتصويب من الذيل والتكملة . ( 4 ) ترجمة محمد بن جابر القيسي في التعريف بابن خلدون ( ص 18 ) والديباج المذهب ( ص 311 ) ونفح الطيب ( ج 6 ص 92 ) و ( ج 7 ص 192 ) .