أبكار فكرك قد زفّت « 1 » بمدحتي * تمشي روائعها على استحياء لا من قصور بل لتقصيها * من حيث لم يظفرن بالإرفاء لكن جبرن وقد جبلن على الرضا * فالجبر للأبكار للآباء هذا إلى الشّرف الذي قد فزت * علياءه « 2 » بالعزّة القعساء شرف السّليل من الرسول وسيلة * قامت بابن « 3 » سنا وابن « 4 » سناء حسن أبو « 5 » حسن وفاطمة ابنة ال * هادي البريّة خاتم النّبلاء شرف على شرف إلى شرفين * من حائز « 6 » ما حزت من علياء هذي ثلاث أنت واحد فخرها * فاشمخ لها شرفا بأنف علاء من رام رتبتك السّنيّة فليقف * دون المرام مواقف الإقصاء هذي مآثر قد شأوت بصيتها * من كان من آب لها أو شاء واللّيث يرهب زأره في موطن * ما كان من نقد به أو شاء يكفيك من نكد المعاند أن يرى * متقلّد الأعضاء بالبغضاء السّنّ يفنى بالأنامل قرعه * أو عضّه متوقّد الأحشاء أتحفتني بقصيدة همزيّة * مقصورة ممدودة الآراء كم بين تلك وهذه لكنّها * غطّى على هذي ذهاب فتائي « 7 » ذو الشيب يعذره الشّباب فما لهم * بذكاء « 8 » نبل أو بنبل ذكاء من قارب الخمسين خطوا سنّه * فمحاله مستوجب الإبطاء أبنيّ ، إنك أنت أسدى من به * يتعاظم الآباء بالأبناء ] « 9 » للّه نفثة سحر ما قد شدت لي * من نفث سحرك في مشاد ثناء عارضت صفوانا بها فأريت ما * يستعظم الرّاوي له والرّائي « 10 » لو راء لؤلؤك المنظّم لم يفز * في « 11 » نظم لؤلؤه بغير عناء

--> ( 1 ) في الأصل : « زفّفت » وهكذا ينكسر الوزن . ( 2 ) في الأصل : « من عليائه » وهكذا ينكسر الوزن . ( 3 ) في الأصل : « بابن » وهكذا ينكسر الوزن ، لذا جعلنا همزة الوصل همزة قطع للضرورة الشعرية . ( 4 ) في الأصل : « بابن » وهكذا ينكسر الوزن ، لذا جعلنا همزة الوصل همزة قطع للضرورة الشعرية . ( 5 ) في الأصل : « وأبو » وهكذا ينكسر الوزن . ( 6 ) في الأصل : « من ذا حاز . . . » وهكذا ينكسر الوزن . ( 7 ) في الأصل : « فتاء » بدون ياء . ( 8 ) في الأصل : « بذكا » وهكذا ينكسر الوزن . ( 9 ) ما بين قوسين ساقط في نفح الطيب . ( 10 ) في الأصل : « والراء » والتصويب من النفح . ( 11 ) في النفح : « من » .