ومارق حرب عوان « 1 » ، والأيام كرات تتلقّف ، وأهوال « 2 » لا تتوقّف ، فألوى بهم الدهر وأنحى « 3 » ، وأغام جوّهم بعقب ما أصحى « 4 » ، فشملهم الاعتقال ، وتعاورتهم « 5 » النّوب الثقال ، واستقرّت بالمشرق ركابه ، وحطّت به أقتابه ، فحجّ واعتمر ، واستوطن تلك المعاهد وعمر ، وعكف على كتاب اللّه تعالى « 6 » فجوّد الحروف ، وأحكم « 7 » الخلف المعروف ، وقيّد وأسند ، وتكرّر إلى دور الحديث وتردّد ، وقدم على هذا الوطن قدوم النّسيم البليل ، على كبد العليل . ولمّا استقرّ به قراره ، واشتمل على جفنه غراره ، بادرت إلى مؤانسته ، وثابرت على مجالسته ، فاجتليت للسّرو « 8 » شخصا ، وطالعت ديوان الوفاء مستقصا . شعره : وشعره ليس بحايد عن الإحسان ، ولا غفل من النكت الحسان . فمن ذلك ما خاطبني به « 9 » : [ الطويل ] بيمن أبي عبد الإله « 10 » محمد * تيمّن هذا القطر وانسجم القطر أفاض علينا من جزيل عطائه * بحورا تديم « 11 » المدّ ليس لها جزر وأنسنا لمّا عدمنا مغانيا * إذا ذكرت في القلب من ذكرها عبر « 12 » هنيئا بعيد الفطر يا خير ماجد * كريم به تسمو السّيادة والفخر ودمت مدى الأيام في ظلّ نعمة * تطيع لك الدنيا ويعنو « 13 » لك الدهر وممّا خاطب به سلطانه في حال الاعتقال : [ البسيط ] لعلّ عفوك بعد السّخط يغشاني * يوما فينعش قلب الوالد العاني « 14 »

--> ( 1 ) الحرب العوان : الشديدة التي قوتل فيها مرة بعد مرة . لسان العرب ( عون ) . ( 2 ) في النفح : « وأحوال » . ( 3 ) ألوى بهم الدهر ، وأنحى عليهم الدهر : أهلكهم . لسان العرب ( لوى ) و ( نحا ) . ( 4 ) في الأصل : « ما أضحى » والتصويب من النفح . ( 5 ) تعاورتهم : تداولت عليهم . لسان العرب ( عور ) . ( 6 ) كلمة « تعالى » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 7 ) في النفح : « وقرأ المعروف » . ( 8 ) في النفح : « للسّرّ » . والسّرو : الفضل . محيط المحيط ( سرو ) . ( 9 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 8 ص 224 ) . ( 10 ) في الأصل : « عبد اللّه محمد يمن هدأ القطر . . . » وهكذا ينكسر الوزن ، ولا معنى له ، والتصويب من النفح . ( 11 ) في الأصل : « بحور الدّيم . . . » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 12 ) في النفح : « . . . القلب ليس لها ذعر » . ( 13 ) يعنو : يخضع . لسان العرب ( عنا ) . ( 14 ) في الأصل : « العان » بدون ياء .