لسان الدين ابن الخطيب

300

الإحاطة في أخبار غرناطة

ولم يكن له صوت رخيم ، يساوق « 1 » انطباعه في التّلحين ، يخبر « 2 » ذلك بالأوتار . وحاول من ذلك بيده مع أصحابه ، ما لاذ به الظرفاء منهم . واستعمل بدار الأشراف بألمرية ، فأحكم تلك الطريقة في أقرب زمان ، وجاء زمامه يروق من ذلك العمل شأنه « 3 » . ثم نهضت به همّته إلى أرفع من ذلك ، فسار إلى غرناطة ، وقرأ « 4 » بها العربية وغيرها ، وانخرط في سلك نبهاء الطلبة لأدنى مدة . ثم رحل إلى بلاد المشرق في حدود العشرين وسبعمائة ، فلم يتجاوز القاهرة لموافقة هوائها « 5 » علّة كان يشكوها ، وأخذ في إقراء العربية بها ، وعرف بها إلى أن صار يدعى بأبي عبد اللّه النحوي . قال شيخنا المذكور : ورأى في صغره فأرة أنثى ، فقال : هذه قرينة ، فلقّب بذلك ، وصار هذا اللقب أغلب عليه « 6 » من اسمه ومعرفته . وجرى ذكره في التاج بما نصه « 7 » : لجّ معرفة لا يغيض « 8 » ، وصاحب فنون يأخذ فيها ويفيض . نشأ ببلده مشمّرا عن ساعد اجتهاده ، وشارك « 9 » في قنن « 10 » العلم ووهاده ، حتى أينع روضه ، وفهق « 11 » حوضه . ثم أخذ في إراحة « 12 » ذاته ، وشام بارقة « 13 » لذّاته ، ثم سار في البطالة سير الجموح ، وواصل الغبوق بالصّبوح ، حتى قضى وطره ، وسيم بطره ، وركب الفلك ، وخاض اللّجج الحلك ، واستقرّ بمصر على النعمة العريضة ، على شكّ في قضائه « 14 » الحجّة العريضة ، وهو اليوم « 15 » بمدرستها الصالحية ، نبيه المكانة ، معدود في أهل العلم والديانة . مشيخته : قرأ بألمرية على المكتّب أبي عبد اللّه الميرقي ، وأخذ عن شيخ الجماعة أبي الحسن بن أبي العيش ، وقرأ بالحضرة على الخطيب أبي الحسن « 16 » القيجاطي وغيره . وأخذ بالقاهرة عن الأستاذ أبي حيّان ، وانتفع به وبجاهه .

--> ( 1 ) يساوق : يجاري ويوازي . لسان العرب ( سوق ) . ( 2 ) في النفح : « فجبر » . ( 3 ) في النفح : « من شأنه » . ( 4 ) في النفح : « فقرأ » . ( 5 ) في الأصل : « هواها » والتصويب من النفح . ( 6 ) كلمة « عليه » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 7 ) النص في نفح الطيب ( ج 8 ص 358 - 359 ) . ( 8 ) لا يغيض : لا ينضب . لسان العرب ( غيض ) . ( 9 ) في النفح : « وسائرا » . ( 10 ) القنن : جمع قنّة وهي القمّة . لسان العرب ( قنن ) . ( 11 ) فهق : امتلأ . لسان العرب ( فهق ) . ( 12 ) في النفح : « راحة » . ( 13 ) في النفح : « بارق » . ( 14 ) في النفح : « في قضاء حجة الفريضة » . ( 15 ) كلمة « اليوم » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 16 ) في نفح الطيب ( ج 8 ص 359 ) : « على الخطيب أبي علي القيجاطي وطبقته » .