ومنها : كأن « 1 » لم أقف في الحيّ وقفة عاشق * غداة افترقنا والنّوى رندها يعدي « 2 » وناديت حادي العيس عرّج لعلّني * أبثّك وجدي إن تمرّ على نجد فقال اتّئد يا صالح ما لك ملجأ * سوى الملك المنصور في الرّفق والرّفد وممّا خاطبني به قوله : [ الخفيف ] علّلوني ولو بوعد محال * وحلّوني ولو بطيف خيال واعلموا أنني أسير هواكم * لست أنفكّ إنما « 3 » عن عقال فدموعي من بينكم في انسكاب * وفؤادي من سحركم في اشتغال يا أهيل الحمى كفاني غرامي * حسبي « 4 » ما قد جرّ . . . « 5 » ال من مجيري من لحظ ريم ظلوم * حلّل الهجر بعد طيب الوصال ناعس الطّرف أسمر الجفن مني * طال منه الجوى بطول الليالي « 6 » بابليّ اللّحاظ أصمى فؤاده * ورماه من غنجه بنبال وكسا الجسم من هواه نحولا * قصده في النّوى بذاك النحال ما ابتدأ في الوصال يوما بعطف * مذ روى في الغرام باب اشتغال ليس لي منه في الهوى من مخبر * غير تاج العلا وقطب الكمال علم الدين عزّه وسناه * ذروة المجد بدر أفق الجلال هو غيث النّدى وبحر العطايا * هو شمس الهدى فريد المعالي « 7 » إن وشى في الرقاع بالنقش قلنا * صفحة الطّرس حلّيت باللآلي « 8 » أو دجا الخطب فهو فيه شهاب * راية الصبح في ظلال « 9 » الضلال أو يني العضب فهو في الأمن ماض * صادق العزم ضيق المجال لست تلقى مثاله في زمان * جلّ في الدّهر يا أخي عن مثال قد نأى حبّي ما « 10 » له عن دياري * لا لجدوى ولا لنيل نوال

--> ( 1 ) في الأصل : « كأني » وكذا ينكسر الوزن . ( 2 ) في الأصل : « يعدّ » ، وكذا ينكسر الوزن . ( 3 ) في الأصل : « إلّا » وكذا ينكسر الوزن . ( 4 ) في الأصل : « حسبي بما » وكذا ينكسر الوزن . ( 5 ) بياض في الأصل . ( 6 ) في الأصل : « الليال » بدون ياء . ( 7 ) في الأصل : « المعال » بدون ياء . ( 8 ) في الأصل : « باللآل » بدون ياء . ( 9 ) في الأصل : « ظلل » وكذا ينكسر الوزن . ( 10 ) كلمة « ما » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها ليستقيم المعنى والوزن معا .