من شاء أن يلقى الزمان وأهله * ويرى جلا الإشعاع في الأفكار « 1 » فليأت حيّ ابن الخطيب ملبّيا * فيفوز بالإعظام والإكبار كم ضمّ من صيد « 2 » كرام فضلهم « 3 » * يسمو ويعلو في ذوي الأقدار إن جئت ناديه فنب « 4 » عنّي وقل * نلت المنى بتلطف ووقار يا من له الشرف القديم ومن له ال * حسب الصميم العدّ يوم فخار يهنيك ما قد نلت من أمل به * في الفرقدين النّيّرين لساري « 5 » تجلاك قطبا كلّ تجر « 6 » باذخ * أملان مرجوّان في الإعسار « 7 » عبد الإله وصنوه قمر العلا * فرعان من أصل زكا ونجار « 8 » ناهيك من قمرين في أفق العلا * ينميهما نور من الأنوار زاكي الأرومة « 9 » معرق « 10 » في مجده * جمّ الفضائل طيّب الأخبار رقّت طبائعه وراق جماله * فكأنما خلقا من الأزهار وحلت « 11 » شمائل حسنه فكأنما * خلعت عليه رقّة الأسحار فإذا تكلّم قلت طلّ « 12 » ساقط * أو وقع درّ من نحور جواري أو فتّ مسك الحبر « 13 » في قرطاسه * بالروض « 14 » غبّ الواكف المدرار تتبسّم « 15 » الأقلام بين بنانه * فتريك نظم الدرّ في الأسطار « 16 » فتخال من تلك البنان كمائما * ظلّت « 17 » تفتّح ناضر النّوّار تلقاه فيّاض الندى متهلّلا * يلقاك بالبشرى والاستبشار

--> ( 1 ) في النفح : ويرى جلالا شاع في الأقطار . ( 2 ) في الأصل : « جيد » والتصويب من النفح . ( 3 ) في النفح : « قدرهم » . ( 4 ) في الأصل : « إذ حيث ناديه فقف . . . » والتصويب من النفح . ( 5 ) في الأصل : « يسار » والتصويب من النفح . ( 6 ) في النفح : « مجد » . ( 7 ) في الأصل : « الاعتبار » والتصويب من النفح . ( 8 ) في الأصل : « وبحار » والتصويب من النفح . والنّجار : الأصل . لسان العرب ( نجر ) . ( 9 ) الأرومة : أصل الشجرة ويستعار للحسب . محيط المحيط ( أرم ) . ( 10 ) في الأصل : « مغرق » والتصويب من النفح . ( 11 ) في الأصل : « وجلّت » ، وكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من النفح . ( 12 ) في الأصل : « ظلّ » والتصويب من النفح . ( 13 ) في النفح : « حبر المسك » . ( 14 ) في النفح : « فالروض » . ( 15 ) في الأصل : « تتّسم » والتصويب من النفح . ( 16 ) في النفح : « الأمطار » . ( 17 ) في الأصل : « كأنما نهلت . . . » والتصويب من النفح .