قل لهم : كيف الرّوض وآسه ؟ وعمّاذا « 1 » تتأرّج أنفاسه ؟ عهدي به والحمام يردّد أسجاعه ، والذّباب يغني به هزجا فيحكّ بذراعه ذراعه ، وغصونه تعتنق ، وأحشاء جداوله تصطفق ، وأسحاره تتنسّم وآصاله تغتبق « 2 » ، كما كانت بقية نضرته ، وكما عهدتها أنيقة خضرته ، وكيف التفاته « 3 » عن أزرق نهره ، وتأنّقه في تكليل إكليله بيانع زهره . وهل رقّ نسيم أصائله « 4 » ، وصفت موارد جداوله ؟ وكيف انفساح ساحاته ، والتفاف دوحاته ؟ وهل تمتدّ كما كانت مع العشيّ فينانة سرحاته ؟ عهدي بها ، المديدة الظّلال ، المزعفرة السّربال ، لم تحدّق الآن به عيون نرجسه ، ولا صدّ « 5 » بساط سندسه . وأين منه مجالس لذّاتي ، ومعاهد غدواتي وروحاتي ؟ إذ أباري في المجون لمن أباري ، وأسابق إلى اللّذات كلّ من يجاري « 6 » . فسيقولون لك : ذوت أفنانه ، وانقصفت أغصانه ، وتكدّرت غدرانه ، وتغيّر ريحه « 7 » وريحانه ، وأقفرت معالمه ، وأخرست حمائمه ، واستحالت به « 8 » حلل خمائله ، وتغيّرت وجوه بكره وأصائله ، فإن صلصل حنين رعد فعن قلبي لفراقه خفق ، وإن تلألأ برق فعن حرّ حشاي ائتلق ، وإن سحّت السّحب فمساعدة لجفني ، وإن طال بكاؤها فعنّي ، حيّاها اللّه تعالى « 9 » منازل ، لم تزل بمنظوم الشّمل أواهل . وحين انتثرت « 10 » نثرت أزهارها أسفا ، ولم تثن الريح من أغصانها معطفا ، أعاد اللّه تعالى « 11 » الشّمل فيها إلى محكم نظامه ، وجعل الدهر الذي فرّقه يتأنّق في أحكامه . وهو سبحانه يجبر الصّدع ، ويعجّل الجمع ، إنه بالإجابة جدير ، وعلى ما يشاء قدير . إيه بنيّ ، كيف حال من استودعتهم أمانتك ، وألزمتهم صونك وصيانتك ، وألبستهم نسبك ، ومهّدت لهم حسبك ؟ اللّه في حفظهم فهو اللّائق بفعالك ، والمناسب لشرف خلالك ، ارع لهم الاغتراب لديك ، والانقطاع إليك ، فهم أمانة اللّه تعالى في يديك ، وهو سبحانه يحفظك بحفظهم ، ويوالي بلحظك أسباب لحظهم ، وإن ذهبتم إلى معرفة الأحوال ، فنعم اللّه ممتدّة الظّلال ، وخيراته ضافية « 12 » السّربال ؛ لولا الشوق الملازم ، والوجد الذي سكن الحيازم .

--> ( 1 ) في النفح : « وعمّ » . ( 2 ) في النفح : « تتوسّم » . ( 3 ) في الأصل : « التفاتة » والتصويب من النفح . ( 4 ) في الأصل : « آصاله » والتصويب من النفح . ( 5 ) في النفح : « ويمدّ » . ( 6 ) في النفح : « أجاري » . ( 7 ) في النفح : « روحه » . ( 8 ) كلمة « به » غير واردة في النفح . ( 9 ) كلمة « تعالى » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 11 ) كلمة « تعالى » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من النفح . ( 10 ) في الأصل : « انتثر » ، والتصويب من النفح . ( 12 ) في النفح : « وارفة » .