القميص « 1 » ، وربما يظنّ بها الصدق ، وظنّ الغيب ترجيم ، ويقال : لقد خفضت الحاء بالمجاورة لهذا الأمر الجسيم « 2 » ، وتنتصر لها أختها « 3 » التي خيّمت بين النرجسة والرّيحانة ، وختمت السورة باسم جعلت ثانيه أكرم نبيّ على اللّه سبحانه ، فإن امتعضت لهذه المتظلّمة « 4 » ، تلك التي سبقت بكلمتها بشارة المتكلّمة « 5 » ، فأنا ألوذ بعدلها ، وأعوذ بفضلها ، وأسألها أن تقضي قضاء مثلها ، وتعمل بمقتضى : فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها « 6 » على أنّ هذه التي قد أبدت مينها « 7 » ، ونسيت الفضل بيني وبينها ، أن قال الحكمان : منها كان النشوز ، عادت حرورية « 8 » العجوز ، وقالت : التّحكّم « 9 » في دين اللّه لا يجوز ، فعند ذلك يحصحص « 10 » الحقّ ، ويعلم من الأولى بالحكم والأحقّ ، ويصيبها ما أصاب أروى ، من دعوة سعيدة « 11 » حين الدّعوى ، ويا ويحها أن « 12 » أرادت أن تجني عليّ فجنت لي ، وأناخت لي مركب السعادة وما ابتغت إلّا ختلي ، فأتى شرّها بالخير ، وجاء النّفع من طريق ذلك الضّير . أتراها علمت بما يثيره اعوجاجها ، وينجلي عنه عجاجها ؟ فقد أفادت عظيم الفوائد ، ونظيم الفرائد ، ونفس الفخر ، ونفيس الذّخر « 13 » ، وهي لا تنكر « 14 » أن كانت من الأسباب ، ولا تذكر إلّا يوم الملاحاة والسّباب . وإنما يستوجب الشكر جسيما ، والثناء الذي يتضوّع نسيما ، الذي شرّف إذ أهدى أشرف السّحاءات ، وعرّف بما كان من انتحاء تلك الحاء المذمومة في الحاءات ، فإنه وإن ألمّ بالفكاهة ، فما أملى « 15 » من البداهة ، وسمّى باسم السابق السّكيت ، وكان من أمر مداعبته كيت وكيت ، وتلاعب بالصّفات « 16 » ، تلاعب السّيل بالصفاة ، والصّبا بالبانة ، والصّبا بالعاشق ذي اللّبانة ، فقد أغرب بفنونه ، وأغرى

--> ( 1 ) إشارة إلى قصة امرأة العزيز في قوله تعالى : وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ [ يوسف : 23 ] . وعندما انفضح أمرها قالت : ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ الآية . ( 2 ) في النفح : « لهذا الجيم » . ( 3 ) كلمة « أختها » ساقطة في النفح . ( 4 ) في النفح : « التكملة » . ( 5 ) في النفح : « الكلمة » . ( 6 ) سورة النساء 4 ، الآية 35 . ( 7 ) المين : الكذب . لسان العرب ( مين ) . ( 8 ) حرورية : أي ترفض التحكيم وتقول : لا حكم إلّا للّه . ( 9 ) في النفح : « التحكيم » . ( 10 ) يحصحص الحقّ : يظهر ويبين . لسان العرب ( حصحص ) . ( 11 ) في النفح : « سعدية » . ( 12 ) كلمة « أن » ساقطة في النفح . ( 13 ) في النفح : « الدرّ » . ( 14 ) في النفح : « لا تشكر » . ( 15 ) في النفح : « بما أملّ » . ( 16 ) في النفح : « في الصفات تلاعب الصفاح والصّبا بالبانة » .