إليك بها مهذّبة المعاني * يرينها ابتسام وانتظام لها لجناب مجدكم انتظام * طواف وفي أركان إسلام نجزت وما كادت ، وقد وطي الإيطاء صروحكم ، وأعيا الإكثار حارثها وسروجها ، واللّه وليّ التّجاوز بفضله . محمد بن أحمد بن الحدّاد الوادي آشي « 1 » يكنى أبا عبد اللّه . حاله : شاعر « 2 » مفلق ، وأديب شهير ، مشار إليه في التعاليم ، منقطع القرين منها في الموسيقى ، مضطلع بفكّ المعمّى . سكن ألمريّة ، واشتهر بمدح رؤسائها من بني صمادح . وقال ابن بسّام : كان « 3 » أبو عبد اللّه هذا شمس ظهيرة ، وبحر خبر وسيرة ، وديوان تعاليم مشهورة ، وضح في طريق المعارف وضوح الصّبح المتهلّل ، وضرب فيها بقدح ابن مقبل « 4 » ، إلى جلالة مقطع ، وأصالة منزع ، ترى العلم ينمّ على أشعاره ، ويتبيّن في منازعه وآثاره . تواليفه : ديوان « 5 » شعر « 6 » كبير معروف . وله في العروض تصنيف « 7 » ، مزج فيه بين الأنحاء الموسيقية ، والآراء الجليلة . بعض أخباره : حدّث « 8 » بعض المؤرخين ممّا يدلّ على ظرفه أنه فقد سكنا « 9 » عزيزا عليه ، وأحوجت الحال « 10 » إلى تكلّف سلوة ، فلمّا حضر الندماء ، وكان قد رصد الخسوف بالقمر « 11 » ، فلمّا حقّق أنه قد « 12 » ابتدأ ، أخذ العود

--> ( 1 ) ترجمة ابن الحداد في مقدمة ديوان ابن الحداد الأندلسي ، بقلمنا ، وفيها ثبت بأسماء المصادر والمراجع التي ترجمت له . ( 2 ) النص في نفح الطيب ( ج 9 ص 252 ) . ( 3 ) النص في الذخيرة ( ق 1 ص 691 - 692 ) ومسالك الأبصار ( ج 11 ، الورقة 401 ) . ( 4 ) هو أبو كعب تميم بن أبيّ بن مقبل ؛ شاعر خنديد ، كان من أوصف العرب لقدح ، ولذلك يقال : قدح ابن مقبل . توفي بعد 37 ه . الشعر والشعراء ( ص 366 ) وطبقات الشعراء ( ص 61 ) والأعلام ( ج 2 ص 87 ) . ( 5 ) النص في نفح الطيب ( ج 9 ص 252 ) . ( 6 ) في النفح : « شعره » . ( 7 ) في النفح : « تصنيف مشهور مزج فيه من الألحان الموسيقية والآراء الخليلية » . ( 8 ) النص في نفح الطيب ( ج 9 ص 253 ) . ( 9 ) السّكن : المرأة لأنها يسكن إليها ، والساكن . لسان العرب ( سكن ) . ( 10 ) في النفح : « الحاجة » . ( 11 ) في النفح : « القمري » . ( 12 ) كلمة « قد » ساقطة في النفح .