أملك به ، وأعمل الرّحلة في طلب العلم والازدياد ، وترقّى « 1 » إلى الكتابة عن ولد السلطان أمير المسلمين بالمغرب أبي سالم إبراهيم ابن أمير المسلمين أبي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب ، ثم عن السلطان ، وعرف في باب « 2 » الإجادة . ولمّا جرت الحادثة على السلطان صاحب الأمر بالأندلس ، واستقرّ بالمغرب ، أنس به ، وانقطع إليه ، وكرّ صحبة « 3 » ركابه إلى استرجاع حقّه ، فلطف منه محلّه ، وخصّه بكتابة سرّه . وثابت الحال ، ودالت الدولة ، وكانت له الطائلة ، فأقرّه على رسمه معروف الانقطاع والصّاغية ، كثير الدالّة ، مضطلعا بالخطّة خطّا وإنشاء ولسنا ونقدا ، فحسن منابه ، واشتهر فضله ، وظهرت مشاركته ، وحسنت وساطته ، ووسع الناس تخلّقه ، وأرضى للسلطان حمله ، وامتدّ في ميدان النثر « 4 » والنظم باعه ، فصدر عنه من المنظوم في أمداحه قصائد بعيدة الشّأو في مدى الإجادة ، [ حسبما يشهد بذلك ، ما تضمّنه اسم السلطان ، أيّده اللّه ، في أول حرف الميم ، في الأغراض المتعددة من القصائد والميلاديّات ، وغيرها « 5 » ] . وهو بحاله الموصوفة إلى الآن « 6 » ، أعانه اللّه تعالى « 7 » وسدّده . شيوخه : قرأ « 8 » العربية على الأستاذ رحلة الوقت « 9 » في فنّها أبي عبد اللّه بن الفخّار ثم على إمامها « 10 » القاضي الشريف ، إمام الفنون اللّسانية ، أبي القاسم محمد بن أحمد الحسني ، والفقه والعربية على الأستاذ المفتي أبي سعيد بن لب ، واختصّ بالفقيه الخطيب الصّدر المحدّث أبي عبد اللّه بن مرزوق فأخذ عنه كثيرا من الرّواية ، ولقي القاضي الحافظ أبا عبد اللّه المقري عندما قدم « 11 » رسولا إلى الأندلس ، وذاكره ، وقرأ الأصول الفقهية على أبي علي منصور الزّواوي ، وروى « 12 » عن جملة ، منهم القاضي أبو البركات ابن الحاج ، والمحدّث أبو الحسن « 13 » ابن التلمساني ، والخطيب أبو عبد اللّه ابن اللوشي ، والمقرئ أبو عبد اللّه ابن بيبش . وقرأ بعض الفنون العقلية بمدينة فاس على الشّريف الرحلة الشهير أبي عبد اللّه العلوي التّلمساني ، واختصّ به اختصاصا لم يخل فيه من إفادة « 14 » مران وحنكة في الصّناعة « 15 » .

--> ( 1 ) في النفح : « فترقّى » . ( 2 ) في النفح : « في بابه بالإجادة » . ( 3 ) في النفح : « في صحبة » . ( 4 ) في النفح : « النظم والنثر » . ( 5 ) ما بين قوسين ساقط في النفح . ( 6 ) في النفح : « إلى هذا العهد » . ( 7 ) كلمة « تعالى » ساقطة في الإحاطة ، وقد أضفناها من النفح . ( 8 ) النص في نفح الطيب ( ج 10 ص 5 ) . ( 9 ) في النفح : « رحلة إلى المغرب في . . . » . ( 10 ) كلمة « إمامها » ساقطة في النفح . ( 11 ) في النفح : « قدم من الأندلس » . ( 12 ) في النفح : « ويروي عن جماعة » . ( 13 ) في النفح : « أبو الحسين » . ( 14 ) في النفح : « استفادة » . ( 15 ) في النفح : « في الصنعة » .