تأمّل رواه « 1 » والرّماح شواجر * وخيل إلى خيل بأبطالها تردي رأى أسدا وردا يخفّ « 2 » إلى الوغى * وربّتما « 3 » أربى على الأسد الورد فأنعم عليه اليوم « 4 » يا خير منعم * بإظهار تشريف « 5 » وعقد يد عندي ولا تشمت الأعداء أن جئت قاصدا * إلى ملك الدّنيا فأحرم من « 6 » قصدي فعند الإمام المرتضى كلّ نعمة * وشكرا لما يلحيه « 7 » من نعمة عندي فلا زال في الدّنيا سعيدا مظفّرا * وبوّىء في دار العلى جنّة الخلد وكان « 8 » من بيت سماحة « 9 » وفصاحة وخطابة ، فعلا « 10 » شرفه بهذه الخصال ؛ فسجّل له على أرحية ؛ وحصن نبيل ببني هود « 11 » وغير ذلك ، فانقلب مرعيّ الوسائل ، ومقضيّ الرّسائل « 12 » . قال « 13 » المؤلّف : أرى ابن فركون قبل الست عشرة والثلاثمائة . أحمد بن محمد بن أحمد بن هشام القرشي « 14 » من أهل غرناطة ، يكنى أبا جعفر ، ويعرف بابن فركون . أوليته : وكفى بالنسب القرشي أوّليّة . حاله من عائد الصلة : كان « 15 » من صدور القضاة « 16 » بهذا الصّقع الأندلسي ، اضطلاعا « 17 » بالمسائل ومعرفة بالأحكام من مظانّها ، كثير المطالعة والدّروب ،

--> - والتكملة . ( 1 ) في الذيل والتكملة : « فتى من رآه » . ( 2 ) في الذيل والتكملة : « يخبّ » . ( 3 ) في الأصل : « ورأيته » وكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الذيل والتكملة . ( 4 ) في الذيل والتكملة : « في » . ( 5 ) في الذيل والتكملة : « تشريفي » . ( 6 ) في الذيل والتكملة : « في » . ( 7 ) في الذيل والتكملة : « يوليه » . ( 8 ) قارن بالذيل والتكملة ( ج 1 ص 403 ) . ( 9 ) في الذيل والتكملة : « بسالة وحماسة » . ( 10 ) في المصدر نفسه : « فإلى . . . الخصال أشار » . ( 11 ) قوله : « ببني هود » ساقط في الذيل والتكملة . ( 12 ) في المصدر نفسه : « مقضي المسائل » . ( 13 ) في المصدر نفسه : « وأرى ذلك كان قبل . . . » . ( 14 ) ترجمة أحمد بن محمد ، المعروف بابن فركون في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 174 ) ، والكتيبة الكامنة ( ص 101 ) ، واللمحة البدرية ( ص 64 ، 71 ) ، ونيل الابتهاج ( ص 39 ) طبعة فاس . ( 15 ) قارن بتاريخ قضاة الأندلس ( ص 174 - 175 . ( 16 ) في تاريخ قضاة الأندلس : « صدور الفقهاء بهذا القطر الأندلسي » . ( 17 ) في المصدر نفسه : « اطّلاعا » .