11 - الوصول ، لحفظ الصّحّة في الفصول : يبحث في الحمية ، وقد فرغ ابن الخطيب من تأليفه سنة 771 ه . توجد منه نسخة مخطوطة في الخزانة العامّة برباط الفتح تحت رقم 1299 D . 12 - اليوسفي في صناعة الطب : كذا ورد اسمه في الإحاطة والنفح « 1 » . وكان ابن الخطيب والمقري « 2 » قد ذكراه أيضا باسم : « اليوسفي في الطب » . والكتاب مفقود ، وهو ممتع ، يقع في سفرين كبيرين ، ألّفه ابن الخطيب لسلطانه أبي الحجاج يوسف ، ونسبه إليه اقتداء بالرازي الطبيب المشهور في كتابه « المنصوري » . كذلك ألّف في الموسيقى ، وقد أشار نفسه إلى ذلك في كتابه « الإحاطة » « 3 » دون أي إضافة . ومثله فعل المقري « 4 » . وله مؤلّفات مفقودة لا نعلم عنها شيئا هي : 1 - تقرير الشّبه ، وتحرير المشبّه : ذكره ابن الخطيب ، ضمن ترجمته لنفسه في آخر كتابه « الإحاطة » « 5 » ، دون أن يتحدّث عنه بشيء . كذلك ذكره المقري في كتابيه « النفح » و « الأزهار » « 6 » ، وجاء فيهما أنه : « تقرير الشبه ، وتحرير الشّبه » . 2 - قطع السلوك : ذكره ابن الخطيب ، ضمن ترجمته لنفسه ، في آخر كتابه الإحاطة « 7 » دون ذكر أيّ شيء آخر . وأخيرا نقدّم شكرنا الحارّ للحاج محمد علي بيضون ، صاحب دار الكتب العلمية ؛ لتشجيعه إيّانا على القيام بهذا العمل الشّاقّ ، فبذلنا الاستطاعة والجهد ، وما يكلّف الإنسان إلّا ما تصل قدرته إليه . حرسنا اللّه تعالى من التردّي في مهاوي الغواية ، وجعل لنا من العرفان بأقدارنا أمنع وقاية ، وستر عيوبنا بكرمه الضافي ، ولا كدّر علينا ما منحنا من مشرع إغضائه النمير الصافي . كفر كلا في الثالث والعشرين من تموز 2002 أ . د . يوسف علي طويل

--> ( 1 ) الإحاطة ( ج 4 ص 390 ) ونفح الطيب ( ج 9 ص 321 ) . ( 2 ) الإحاطة ( ج 4 ص 388 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 189 ) . ( 3 ) الإحاطة ( ج 4 ص 390 ) . ( 4 ) نفح الطيب ( ج 9 ص 321 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 190 ) . ( 5 ) الإحاطة ( ج 4 ص 388 ) . ( 6 ) نفح الطيب ( ج 9 ص 323 ) وأزهار الرياض ( ج 1 ص 190 ) . ( 7 ) الإحاطة ( ج 4 ص 390 ) .