إسعاده « 1 » ، ودهمني بفراقه غبّ إنارة أفقي به وإشراقه ؛ ثم لم يكفه ما اجترم في ترويع خياله الزاهر ، حتى حرم عن تشييع كما له الباهر ، فقطع عن توفية حقّه ، ومنع من تأدية مستحقّه ، لا جرم أنه أنف لشعاع « 2 » ذكائه ، من هذه المطالع النائية « 3 » عن شريف الإنارة ، وبخل بالإمتاع بذكائه ، عن هذه المسامع النائية عن لطيف العبارة ، فراجع أنظاره ، واسترجع معاره ؛ وإلّا فعهدي بغروب الشمس إلى الطّلوع « 4 » ، وأنّ البدر ينصرف « 5 » بين الاستقامة والرجوع . فما بال هذا النيّر الأسعد ، غرب ثم لم يطلع من الغد ، ما ذاك إلا لعدوى الأيام وعدوانها ، وشأنها في تغطية إساءتها وجه إحسانها ، وكما قيل : عادت هيف إلى أديانها ؛ أستغفر اللّه أن لا يعدّ ذلك من المغتفر في جانب ما أوليت « 6 » من الأثر « 7 » ، التي أزرى العيان فيها بالأثر ، وأربى الخبر على الخبر « 8 » ؛ فقد سرّت متشوّفات الخواطر ، وأقرّت متشرّفات « 9 » النواظر ، بما جلت « 10 » من ذلكم الكمال الباهر ، والجمال الناضر ، الذي قيّد خطى الأبصار ، عن التشوّف والاستبصار ؛ وأخذ بأزمّة القلوب ، عن سبيل كل مأمول ومرغوب ؛ وأنّى للعين بالتحوّل عن كمال الزّين ؟ أو للطّرف « 11 » ، بالتحوّل « 12 » عن خلال الظّرف ؟ أو للسّمع من مراد ، بعد ذلك « 13 » الإصرار والإيراد ، أو للقلب من مراد ، غير تلكم الشيم الرافلة من ملابس الكرم في حلل وأبراد ؛ وهل هو إلّا الحسن جمع في نظام ، والبدر طالع التّمام ، وأنوار الفضائل « 14 » ضمّها جنس اتفاق والتآم ؛ فما ترعى العين منه في غير مرعى خصيب ، ولا تستهدف الآذان « 15 » لغير سهم في حدق البلاغة مصيب ؛ ولا تطلع « 16 » النفس سوى مطلع له في الحسن والإحسان أوفر نصيب . لقد أزرى بناظم حلاه فيما تعاطاه « 17 » التقصير ، وانفسح من أعلاه بكل باع قصير ، وسفه حلم القائل : إنّ الإنسان عالم صغير ، شكرا للدهر على يد أسداها بقلب مزاره ، وتحفة ثناء « 18 » أهداها بمطلع أنواره ، على تغاليه في

--> ( 1 ) في الأصل : « النفادة » والتصويب من النفح . ( 2 ) في الأصل : « شارع » والتصويب من النفح . والذكاء ، بضم الذال : الشمس . ( 3 ) في الأصل : « النافية » والتصويب من النفح . ( 4 ) في الأصل : « طلوع » ، والتصويب من النفح . ( 5 ) في النفح : « يتصرّف » . ( 6 ) في النفح : « أولت » . ( 7 ) الأثر : جمع أثرة وهي المكرمة المتوارثة . لسان العرب ( أثر ) . ( 8 ) أربى الخبر على الخبر : أي زادت الخبرة على الخبر . ( 9 ) في النفح : « مستشرفات » . ( 10 ) في النفح : « حوت » . ( 11 ) في النفح : « أو الطرف » . ( 12 ) في النفح : « بالتنقل » . ( 13 ) في النفح : « ذلكم الإصدار الأدبي والإيراد » . ( 14 ) في النفح : « الفضل » . ( 15 ) في النفح : « الأذن بغير سهم » . ( 16 ) في النفح : « ولا تستطلع » . ( 17 ) في النفح : « يتعاطاه » . ( 18 ) كلمة « ثناء » غير واردة في النفح .