أطلّ « 1 » على أرض الجزيرة سعدها * وجدّد فيها ذلك الخبر الخبر « 2 » فما طارق إلّا لذلك مطرق * ولا ابن نصير لم يكن ذلك النّصر هما مهّداها كي تحلّ بأفقها * كما حلّ عند التّمّ بالهالة البدر قال : فلمّا أتمّها أثنى عليه الخليفة ، وقال لعبد الملك أبيه : أيّهما خير عندك في ابنيك ؛ فقال يا سيّدنا : محمد دخل إليكم مع أبطال الأندلس وقوّادها ، وهذ مع الشعر ، فانظروا ما يجب أن يكون خيرا عندي ، فقال الخليفة : كلّ ميسّر لما خلق له ، وإذا كان الإنسان متقدّما في صناعة فلا يؤسف عليه ، إنما يؤسف على متأخّر القدر ، محروم الحظ . ثم أنشد فحول الشعراء والأكابر . ثم لمّا ولّي غرناطة ولده السيد أبو سعيد ، استوزر أبا جعفر المذكور ، واتصلت حظوته إلى أن كان ما يذكر من نكبته . محنته : قال قريبه وغيره : فسد ما ببنه وبين السيد أبي سعيد لأجل حفصة الشاعرة ، إذ كانت محلّ هواه ، ثم اتصلت بالسيّد ، وكان له بها علاقة ، فكان كلّ منهما على مثل الرّضف « 3 » للآخر ، ووجد حسّاده السبيل ، إلى إغراء السيّد به ، فكان مما نمي به عنه ، أن قال لحفصة يوما : وما هذا الغرام الشديد به ، يعني السيد ، وكان شديد الأدمة « 4 » ، وأنا أقدر أن أشتري لك من المعرض أسودا خيرا منه بعشرين دينارا ؛ فجعل السيد يتوسّد له المهالك ، وأبو جعفر يتحفّظ كل التحفّظ . وفي حالته تلك يقول : [ الكامل ] من يشتري مني الحياة وطيبها * ووزارتي وتأدّبي وتهذّبي بمحلّ راع في ذرى ملمومة * زويت عن الدنيا بأقصى مرتب لا حكم يأخذه بها إلّا لمن * يعفو ويرؤف دائما بالمذنب فلقد سئمت من الحياة مع امرئ * متغضّب متغلّب مترتّب الموت يلحظني إذا لا حظته * ويقوم في فكري أوان تجنّبي لا أهتدي مع طول ما حاولته * لرضاه في الدنيا ولا للمهرب

--> ( 1 ) في الحلل الموشية : « أطيل » . ( 2 ) رواية عجز البيت في الحلل هي : ويمددها ذلك المخبر الخبر ( 3 ) الرّضف : الحجارة الممحاة يوغر بها اللّبن . والمراد أن كلّا منهما شديد الحقد على الآخر . محيط المحيط ( رضف ) . ( 4 ) الأدمة : اللون المشرب سوادا . محيط المحيط ( أدم ) .