فكيهة بنت يسار « 1 » ، ومعمر بن الحارث بن معمر الجمحي ، والسائب بن عثمان بن مظعون ، والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزّهرى ، وامرأته رملة بنت أبي عوف بن حبيرة « 2 » ، والنّحّام - واسمه نعيم بن عبد اللّه - أخو بنى عدىّ بن كعب ، وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر رضى اللّه عنه ، وخالد بن سعيد / بن العاصي ، وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة ، وحاطب ابن عمرو بن عبد شمس أخو بنى عامر بن لؤي ، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ، وواقد بن عبد اللّه التميمي حليف بنى عدىّ بن كعب ، وخالد بن البكير ، وإياس بن البكير ، وعامر بن البكير ، وعاقل بن البكير ، وعمّار بن ياسر حليف بنى مخزوم ، وصهيب بن سنان « 3 » . ثم دخل الناس أرسالا من النساء والرجال . حتى فشا ذكر الإسلام بمكة ، وتحدّث به . فلما أسلم هؤلاء وفشا أمرهم أعظمت ذلك قريش ، وتغضبّت « 4 » له ، وظهر لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم البغى والحسد ، وشخص له منهم رجال فبادروه وأصحابه بالعداوة ، منهم : أبو جهل بن هشام ، وأبو لهب .

--> ( 1 ) في الأصول « بنت سيار » . والمثبت عن المراجع السابقة . ( 2 ) في م ، ه « ابن منيرة » وبياض في ت . وفي سيرة النبي لابن هشام 1 : 167 « خبيرة » والمثبت عن دلائل النبوة 1 : 425 ، وسبل الهدى والرشاد 2 : 416 . ( 3 ) وانظر هذه الأسماء بأنسابها في سيرة النبي لابن هشام 1 : 165 - 169 . ( 4 ) كذا في ه . وفي دلائل النبوة 1 : 426 « وغضبت » . وفي ت ، م « تحصبت » خطأ .