بسفحها « 1 » ، ثم كثر بعد ذلك بابن

--> - والدا الحافظين تقي الدين عبد الغني ، وضياء الدين محمد ، والفقيه محمد بن أبي بكر وهو ابن أخيه ، قاصدين نحو دمشق ، فلما وصلوا إليها كتب الشيخ أحمد إلى ابنه أبي عمر ليهاجر إليه بجميع أهله ، فخرج بهم حتى وصلوا إلى دمشق ، وكانوا نحوا من أربعين نفسا بين ذكر وأنثى ، وصغير وكبير . فأنزلهم الشيخ أحمد بظاهر باب شرقي من دمشق ، في مسجد أبي صالح - وهذا المسجد ينسب إلى أحد الصوفية العابدين أبي صالح الحنبلي الذي كان يلزم هذا المسجد ، وقيل إنه هو الذي وقفه - ثم أخذت جموع من المقادسة تقدم على مهاجر الشيخ أحمد ، حتى ضاق عليهم المسجد ، وتفشت بهم الأمراض المهلكة ، وتعادوا ، فأشير على الشيخ أحمد بالانتقال إلى سفح قاسيون فانشرح صدره لذلك ، وأمر ببناء الدّير هناك ، ليكون سكنا لهؤلاء المهاجرة ، فتم بناؤه في عامين ، وكان يسمى بدير الحنابلة ، ودير الصالحين ، ودير المقادسة ، ثم انتقل الجميع إليه . وأصبح السّفح يعرف بالصالحية نسبة إلى مسجد أبي صالح ، أو نسبة إلى صلاح المقادسة الذين هم فيه . وقد اهتم الملك العادل نور الدين محمود رحمة اللّه عليه بهؤلاء الناقلة ، فكان يكثر من زيارتهم ، والإحسان إليهم ، وبنى لهم مدرسة . ولم تمض فترة وجيزة حتى ضاهت الصالحية مدينة دمشق في العلم ، فكثرت فيها المساجد ، والجوامع ، والمدارس . ومن أهمها : المدرسة العمرية التي بناها الإمام ، الفقيه ، أبو عمر محمد ابن الشيخ أحمد ، وكان بها خزائن كتب نفيسة ، وقفها عدد من العلماء . والمدرسة الضيائية ( دار الحديث ) التي بناها الحافظ الضياء ، ووقف بها خزانة كتب قيمة . ودار الحديث الأشرفية التي بناها الملك الأشرف ابن الملك العادل . وغيرها من دور الحديث والعلم ، حتى غدت الصالحية موئلا لأهل العلم ، ومقصدا لطلبته يرحلون إليها ، ويرتعون في رياضها . القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية - من أماكن كثيرة منه - ، معجم البلدان 3 / 39 ، مراصد الاطلاع 3 / 1057 . ( 1 ) أي سفح جبلها قاسيون المشرف عليها .